第一章  跟主出死入生

远离圣灵
 第一节，有时候，信徒遇着苦难，只有两条路可走：一是仰望主，跟主到底；一是靠自己，走自己的路。换句话说：有面包吃，就赞美主，没面包就不赞美主。本节说：“当士师秉政的时候，犹大国遭遇饥荒时，伯利恒有一个人带了妻子和两个儿子，往摩押的地方住。犹大是“赞美主”，伯利恒是“面包”的意思，这个犹太人即是中了这种毒。没有面包的时候，便跑到摩押——外邦，希望在那里获得面包吃。

第二节：“这人名叫以利米勒”。以利米勒意乃“我的上帝做王”，但，一旦为饥荒——患难所迫，即自己作王了，离开上帝了。“他的妻子名叫拿俄米”。拿俄米意乃「甜蜜」，可是跑到外邦，远离圣灵，“甜的”即变为“苦的”。他两个儿子一个名玛伦一一意即“老病”，一个名基连——意即“软弱”，他两兄弟到外邦，不久便害病身死了。以利米勒因家里有害病的，有软弱的，而又遇着饥荒，便搬家到摩押去，希望或许会免却一切灾难，因祸得福，发大财，建洋楼，将来满载荣归炫耀闾里，何等的荣幸啊！

上帝管教  第三节：“后来以利米勒死了，剩下拿俄米和她两个儿子”，信徒若离开了上帝，便是走死路。以利米勒拟在外几年，再荣归故里，不料毕竟不能回来，因他已经跑到世界，被罪恶捆绑，要逃出来委实不容易的。拿俄米这时或许想回家，但是她同时被魔鬼迷惑住，到底须尝尝苦味。

第四节：过了些时，这两个儿子娶了摩押的女子为妻，一个名叫“俄珥巴”一一意乃“诌媚”，一个名叫了“路得”——意乃“灵恩”。个个与世俗同化了。“在那里住了十年”，就是负了十架；十架是「苦」的意思。

第五节：光阴似箭，拿俄米和两个儿子在摩押已经住了十年，玛伦和基连两兄弟也死了、只剩下三个寡妇。以人情看，拿俄米没有丈夫也没有儿子，是何等的痛苦。但这是上帝的美意，叫她们好断开锁链，归回故土，再和上帝亲密；可知磨难对信徒是有益的。若是没有受磨难，拿俄米也许将死于外邦，换句话说，信徒若是没有受过磨难，断断不能逃出罪恶的辖制。亲爱的兄姊们，信徒同世俗交往，是最危险的，拿俄米本想将来满载荣归，不料满满出去，空空回来，可怜极了。

第六节：“当那时候，上帝眷顾他的百姓，赐粮食给伯利恒”。拿俄米在摩押听见这消息，就与两个儿妇动身向伯利恒来，因为丈夫与儿子均亡，一切锁链断开了，现在可以自己当家。况且许多年离乡背井，在外又天天流泪吃苦，此后唯有在主里面，始有平安和快乐的希望。

彻底跟随  第七节：拿俄米这时身无长物，又无儿子。两个儿妇为何乐意跟随她？乃因被她的爱心激动了。亲爱的弟兄姊妹们，我们的主何等的爱我们，我们不愿跟随他么？奇怪得很，她们三人走了不远，拿俄米察觉她们中间有伪善的。心想趁早解决，免得将来进退两难，重陷罪恶中。

第八节：因此，拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！现在我家里没什么东西，你们回家去罢！愿耶和华恩待你们，因许多年你们在我家里，我没什么报答你们”。拿俄米说这些话，像是主对我们说的。这位婆婆极好：（1）不看儿妇的过错；（2）为儿妇的好处着想。

第九节：按拿俄米的意思，不但愿耶和华现在恩待她们，亦愿耶和华将来恩待她们，给她们心里各在新夫的家中获得平安。普通的婆婆对待儿妇不是谩骂，便是咒诅。这时拿俄米和她们叙别，心里非常难过，“于是与她们亲嘴”，表明她的爱心不是假的。

第十节：两个儿妇齐声对婆婆说：“不可，我们要跟你到死”。主耶稣在最后一夜设圣餐时，也问门徒说：“你们要离开我么“？彼得随口答道：“主啊！我们要跟你到死”！彼得是跟主到死么？鸡叫之前，三次不认主的，不是他么？感情作用，真是靠不住。

第十一节：“我女儿们哪，回去罢，为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫么”？拿俄米用一种沉痛的声音对她们说：“跟从我，是一点盼望没有的，你们不如回家去吧”！我们的主耶稣对跟随他的人也是同样的说：“狐理有洞，飞鸟有巢，惟独人子没有枕首的地方；你们为何要跟从我呢”？这样看来信徒如果没有把爱幕世界的心钉死，便不能跟主；因为我们的主是一无所有的。

第十二，十三节：“我的女儿们哪，我为你们的缘故，甚是愁苦……我舍不得你们再跟我受苦，我背的十字架，恐怕你们当不起，况我年纪老迈，即或有丈夫，可以生子，你们岂能等着他们长大么？”拿俄米很好，以为儿妇们怕苦，劝她们回去。主在世时屡次向门徒说：“我喝的杯，你们能喝么？我受的苦，你们能受么？莫想跟我有福气，所以你们要回去罢！”

主到死   第十四节：这时节，那善馅媚的俄珥巴就与拿俄米亲嘴而别，只是充满灵恩的路得舍不得婆婆。亲爱的弟兄姊妹们，从这一节，可看出两样的人：一是感情作用——行世界之路；一是跟主到死一一走天国之路。由此看来，一个人如果不能跟主到死，还是早离开的好。如果愿跟主，要斩钉截铁地解决——彻底跟随，不能模棱两可。

第十五至十八节：从这几节可看出路得之心。她对婆婆说：“我舍不得你，要爱你到死”；世界算不得什么，荣华富贵比不上你的爱。

1．你何往我亦何往；

2．你住在哪里我亦住在哪里；

3．你的国即我的国；

4．你的上帝即我的上帝

5．你死在哪里我亦死在哪里；不然的话，愿耶和华重重的降罚与我。

亲爱的弟兄姊妹们！路得对世界的心死了。三军之帅可以夺，路得之心不可移。路得之所以能达到这地步，是因为拿俄米的爱感动了她。

主耶稣在山上变饼饱五千人后，众人要强他为王；过了些时，耶稣看众人下山去了，也叫众门徒走开。但彼得对他说：“主啊！你有永生之道，我们要跟你到死”。末后，主升天，使徒们便前后为主牺性了生命，若不是主的爱，他们哪肯。拿俄米看透路得的决心，也不再劝她。

同心而行
 第十九至二十节：“于是二人同行”，不同心则不能同行，“到伯利恒，合城的人都惊讶”。因为拿俄米变了，以前是“甜的”，现在是“苦的”；从前是笑容可掬，现在却愁眉不展，所以众人一见便惊奇起来。拿俄米就对众人说：“你们不要叫我拿俄米（甜的），要叫我玛拉（苦的），因为我离开了“全能者”，所以他使我满满出去，空空回来；现在我只带了一个外邦的女子回来，就是我主救了她的。亲爱的弟兄姊妹们！主耶稣离开荣华的宝座，到世上来，也只带了一些迷羊回去。拿俄米十年在外漂泊；备受诸般苦难，只有路得能安慰她的心；主耶稣受了十字架的苦楚，也只有我们可以安慰他的心。

“她们从摩押地回到伯利恒”，就是离开黑暗、愁苦的境地，到光明快乐的路上来。主耶稣说：你不重生不能进上帝国；你不出埃及，不能过红海，入迦南；就是这个意思。

这是路得实行她以前所说的话，“你何往，我亦何往”。

《向主仰望》

何等荣耀尊贵王
竟因爱我受尽苦
何等荣耀尊贵王
竟为爱我钉十架
有谁能爱我胜过祢
愿为我献上自己
何等奇妙牺牲的爱
让我无限赞叹