绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？

 

背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。

 

著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。

 

以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。

钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。

D、九灵

第十六章  虚心

从这时起就是圣灵离开扫罗，邪灵侵入心中。我们可以看出圣灵和邪灵的分别：大卫得着圣灵，为神的忠仆；扫罗离开上帝，变成魔鬼。

听！你们做神的工，就是神立你们为王，若不听从圣灵的管教，就要变成扫罗一一邪灵。邪灵和圣灵的分别，用九福来比较，就更能看出不同的地方。

第一至五节  上帝叫撒母耳到伯利恒耶西的家，膏立耶西的幼子大卫，但这消息要守秘密，若果泄漏，扫罗必要害死大卫。撒母耳因为年老胆怯，不敢去；但是上帝对他说：不要怕！你带只牛犊去，就说要献祭，然后请耶西吃祭肉，把我所指示的人，设立为王。这不是上帝撒谎，因为关于秘密的事，不是撒谎，何况又是实在献祭。

第六至十三节   大卫年纪幼小，人看不起，但是上帝不看人的外貌，是鉴察人的心。当撒母耳为大卫膏油的时候，上帝的灵就充满大卫。

第十四至二十三节   至于扫罗呢，耶和华的灵离开了他，他终于为恶魔所潜袭了。

诸位！请注意：一个是邪灵的器皿；另一个是圣灵的器皿，两个不同的器皿大有分别。

邪灵侵入扫罗，扫罗就常发脾气，头痛失眠，要人弹琴。奇妙！大卫得到圣灵的帮助，无论干什么都亨通，如掷石的精巧，又如弹琴的熟练，一弹起来，邪灵也要躲避。在这里可以知道：邪灵是使人不爽快，常发噜嗦，圣灵却是叫人快乐。一是快乐谦卑——虚心的灵。一是发脾气——骄做的灵。

第十七章  哀恸的心一一信心

扫罗当圣灵同在的时候，满有信心；现在离开上帝，一见非利土人来，就怕了！

第一至四十节  大卫当非利士人攻击以色列的时候，他到营里去探他的弟兄，听见非利士人的辱骂，他说：「非利士人是谁？竟敢辱骂永生上帝的军队」。那时人都看轻他，以为他是小孩子，哪里会干什么。但是大卫壮胆的说：“我不怕，牧羊时，有猛兽我还敢打死它，何况这未受割礼的人”。扫罗后来果然允许他上阵，把自己的战衣铜盔赐他穿戴；但是大卫受用不惯，把这一切都脱下。表明他脱去一切情欲，能够打胜空中恶魔一一非利士人。

第四十一至五十八节  大卫仍旧穿牧羊衣服上阵，对非利士人说：『你们攻击我们，是靠着刀剑利器；但是我却是靠着万军之耶和华的名。今天为要使你们知道：“得胜不是靠着刀枪，只在靠耶和华的能力”。说完，把囊中的石子打过去，非利士的勇士中伤倒地！大卫迈步冲前去，把他的头割下。大卫有信心，就能得胜！扫罗没有信心，就临事惊惶。因为圣灵是使人有信心，满有胆量，邪灵是使人没信心，时时惧怕。

《这是何等的爱》

你从来没有拒绝过我
总是把我揣在你的心窝
就算我游荡在外迷失归来的时候
你也是张开双臂来拥抱我

你爱我从来没有停过
还是把我揣在你的心窝
每当我带着受伤的心疲惫归来时
你总是用你的慈爱来医治我

这是何等的爱
你无条件的接纳我
不再纪念我的过犯
饶恕我的一切过错

这是何等的爱
你无条件地来爱我
你用宝血洁净了我
让我能够比雪更白

这是何等的爱
你无条件的接纳我
你肯为我舍下生命
你是如此宝贝我

这是何等的爱
你无条件地来爱我
你用生命救赎了我
你爱比海沙更多