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绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？
背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。
著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。
以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。
钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。
第二十八章 求问鬼的扫罗
扫罗现在求鬼了，他因为不信神，只好跑这条路。如果属灵的人，事事都必求神指示。至于鬼呢，我告诉你们交鬼是有的，因为出埃及记廿二章明载着（是严禁人与鬼来往），圣经每句话，都可靠的。鬼一切事都知道，连上帝国的事也知道；因为鬼常在上帝面前，时常利用女巫表现。但是有时女巫也不尽为鬼附身，而是出乎假的。不过这次的女巫，却真的被鬼附身装撒母耳说话，鬼知道扫罗的死期，好厉害呀！扫罗因为离开上帝，没有别路可走，只得跑上求鬼的路。可怜！
第二十九章 惧怕的扫罗
非利土军齐集亚弗，扫罗极其害怕，因为他离开上帝。大卫在亚吉的部下，王要他和扫罗争战，大卫觉得左右为难，战又不对，不战又不成。一个人如果降服魔鬼，魔鬼就要你自相残杀，而他自己却坐观成败。但是上帝在大卫进退维谷的时候，早已为他安排一条出路！
亚吉王的臣仆起而阻止说：“不要使大卫出阵，恐怕他要反戈过来。”亚吉王就叫大卫不必出征，安心回去。那时大卫的心，不知道怎样喜欢，赞美主呢？保罗说：“万事互相效力为要叫爱上帝的人得到益处。”人的轻视、排谤、疑感，都是我的益处。若果不是臣仆的疑惑大卫，大卫势必和扫罗交战了。
赞美主！一个属灵的人，上帝必在他没有出路的当儿，为他开一条生路，只要他安心，不惧怕。
第三十章 放纵的亚玛力人
大卫回洗革拉时，听说亚玛力人乘机破城池，而且妻子被携，财物损失，就放声大哭，直到没有力气。
赞美主！主就在这时为他的儿女开路。
大卫在极失望中，知道求问上帝的旨意。上帝就在他追赶敌人的时候，安排一个埃及人为他的向导。亚玛力人，因为抢夺许多财物，放纵地跳舞唱歌，大卫乗其不备，任意击杀！把妻子都救回来。
赞美主！万事都相互效力，为要叫爱主的人得到益处。大卫要是知道这事，又何用哭得死去活来呢？
亲爱的兄姊！若你深明上帝的旨意，在患难时，就不应该哭，因为这些眼泪是枉流的。
作者简介
宋尚节(1901年9月29日－1944年8月18日)），福建莆田人，是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士，立志事奉神；把奖章和荣誉证书扔进太平洋，放弃前途似锦的专业和优裕的生活，走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.
诗歌
《向主仰望》 当你低头读圣经 你是在向主仰望 神的话语是黑暗中的灯 闪耀至高无上的荣光 当你闭目做祷告 你是在向主仰望 感恩、赞美、认罪、祈求、代祷…… 神是我们唯一的倚靠 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望 当你专注地听道 你是在向主仰望 圣灵亲自牧养草场的羊 将真理浇灌在你心上 当你将福音传扬 你是在向主仰望 充满爱心放胆为主做工 荣神益人求主的奖赏 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
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