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要训:本书对于上帝的仆人很有帮助,首十章是讲述大卫王卓越的品格,末十章则讲述大卫王失败和堕落的始末。
著者:有一说系先知拿单,有一说系撒督;但究竟系何人所作,不得而知。
书中最重要的人物是大卫王。著者很精细地描写他一生的遭遇:少年的顺适,中年时代的坎坷,和晚年时代的潦倒,处处都足表明上帝用各种方法造就他所喜悦的人。
第三章 大卫中嫉妒 -- 爱惜良才
第一至五节 上帝的旨意定要成就的。魔鬼虽然在反抗进攻,却无须与他争战,只须靠着上帝,耐心静候。
第六至十一节 事临头了,在大卫家和扫罗家争战的时候,扫罗的军长押尼珥跟爱亚的女儿犯罪,扫罗的儿子伊施波设就责备押尼珥。押尼珥老羞成怒,说:“是我扶你的,你才得做王,现在就责备我吗?…好!现在……把这王位送给大卫去。”原来押尼珥早已洞悉上帝已立誓应许大卫做王的,然而他故意这样说。
第十二至廿一节 押尼珥要跑到大卫那里去,便遣人对大卫说:“你我立约,我必帮你,使以色列都归服你。”大卫说:“要立约是可以的,然而要先把米甲归还我。”米甲本是大卫的妻,因为扫罗撒谎,才转送他人。现在大卫要索回米甲。
第二十二至三十九节 押尼珥唯命是听,大卫就和他立约,押尼珥就回去了。恰巧约押战胜归来,听见此情,极不喜悦。因押尼珥和约押有杀弟之仇,所以约押追赶他,假装要跟他说机密话,把刀刺透他的腹,杀死了他。大卫听见押尼珥死了,吩咐约押和跟从者撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭,大卫也亲自送棺上山,放声哀号道:“你手未曾捆绑,你死如人死在罪孽之辈的手下一样。”又对臣仆说:“你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?”大卫看押尼珥是个大丈夫,他是何等的爱惜人才啊!
第四章 大卫不自夸 -- 只尊重上帝的旨意
第一至三节 扫罗的儿子伊施波设,听见押尼珥死了,非常惧怕,民众亦然。
第四节 约拿单有个儿子 ,名叫米非波设,五岁时,适逢祖父和父亲死耗传来,奶妈抱他逃走,忽然跌了一跤,这儿子便成跛子了。
第五节 伊施波设的两个将军 --利甲和巴拿,为要居功,想把扫罗的儿子杀掉。
第六节 他俩进入房里,杀掉扫罗的儿子,把首级送到大卫王那里,以为大卫必很惬意。殊不知大卫的心是不自夸的,凡事尊重神的旨意,他曾把报告扫罗死讯的人杀于洗革拉,现在更把这两人杀掉。大卫不是个投机者,但现在教会中却有许多投机分子。
作者简介
宋尚节(1901年9月29日-1944年8月18日)),福建莆田人,是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士,立志事奉神;把奖章和荣誉证书扔进太平洋,放弃前途似锦的专业和优裕的生活,走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.
诗歌
《救恩经文歌》
神爱世人,世人都犯了罪, 若不流血,主耶稣的血, 罪就不得赦免。 基督照圣经所说,为我们的罪死了, 而且埋葬了,又照圣经所说:第三天复活了。 凡接待他的,就是信他名的人, 他就赐他们权柄,作神的儿女。 主曾说我总不撇下你,也不丢弃你, 所以我们可以放胆说,主是帮助我的。 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的, 必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
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