这福音本是神的大能,要救一切相信的!

旧约解经宋尚节《撒母耳记下》5-6章



   


要训:本书对于上帝的仆人很有帮助,首十章是讲述大卫王卓越的品格,末十章则讲述大卫王失败和堕落的始末。


著者:有一说系先知拿单,有一说系撒督;但究竟系何人所作,不得而知。


书中最重要的人物是大卫王。著者很精细地描写他一生的遭遇:少年的顺适,中年时代的坎坷,和晚年时代的潦倒,处处都足表明上帝用各种方法造就他所喜悦的人。


第五章  大卫不张狂

 

第一至五节  那时以色列人集拢来,求大卫做他们的王;他们这样对大卫请求,约有三大原因:


(一)我们乃是你的骨肉;

(二)在扫罗王时代,你原是有功于国家的;

(三)耶和华应许你做我们的王。

 

圣经中计有三次记载大卫被按立:


第一次,是在他幼年时候,有名无实;

第二次,本族犹大支派的按立,这是一部分做王;

第三次,也就是这一次,是完全做王。

 

这可以代表做基督徒的三种程序:


(一)只挂名做基督徒罢了,全部的「我」,还是活着

(二)一半是主在做王,还有一半是「我」做王;

(三)大大进步,完全让主为王。

 

第六至七节  大卫和跟从者到耶路撒冷,要攻打住在那里的耶布斯人,他们就对大卫说:“你若不赶出瘸子,必不能进这地方。”为什么这样说呢?有谓:他们所拜的神是瞎子和瘸子,故若不能逐出他们的神,就没法胜过他们了。更有谓:大卫的心灵好像瞎子和瘸子一样,倘若不能除掉这些,哪会驱逐耶布斯人呢?大卫怎么说呢?他说:“谁敢打耶布斯人、当上水沟攻击我心里恨恶的瘸子、瞎子!”他们以为大卫没法了,然而大卫很愿随时询问诸部下,看谁可以干得起这件事。

 

第八至十八节   推罗王运到大宗香柏木,又遣使和木匠、石匠同来,大卫王这才想到建殿。他在上帝和人的面前,都是异常谦卑的。

 

第十九至三十三节   大卫又求问耶和华,是否可以攻打非利士人,上帝说:“可以的。”第二次非利土人又来了,他照样的寻求耶和华,可见他在上帝面前是何等谦卑的。

 

第六章  大卫如何地敬畏上帝

 

大卫做王了。当时约柜还未移到耶路撒冷,因此他就预备了三万人抬约柜回京,并预备一辆新车,以载约柜。然此举有违律法(按律法约柜不能用车载,只有利未人可担任抬约柜的事),原来大卫因为太热心,以致越轨。那时亚比拿达的两个儿子,赶着这辆车,大卫在车前作乐跳舞,不幸牛失前蹄了,急得跟着的人用手扶柜,致被神击杀。

 

大卫看见了,十分惧怕,不敢前进,只得留在迦特人俄别以东的家,后来看见上帝赐福俄氏之家,才敢来抬,只是他这回不敢再用车载了。他亲自为前导,作乐跳舞,他的妻米甲看见,便用话讥刺他。他说:“这是在耶和华面前,……我必在耶和华面前跳舞。”从此以后,大卫向米甲生气,因为米甲对于大卫的敬畏神表示无礼。

 




作者简介

宋尚节(1901年9月29日-1944年8月18日)),福建莆田人,是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士,立志事奉神;把奖章和荣誉证书扔进太平洋,放弃前途似锦的专业和优裕的生活,走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.






  诗歌 


《救恩经文歌》
神爱世人,世人都犯了罪,
若不流血,主耶稣的血,
罪就不得赦免。

基督照圣经所说,为我们的罪死了, 
而且埋葬了,又照圣经所说:第三天复活了。

凡接待他的,就是信他名的人,
他就赐他们权柄,作神的儿女。

主曾说我总不撇下你,也不丢弃你,
所以我们可以放胆说,主是帮助我的。

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,
必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

  福音  


上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。


按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。


也愿我们每一个蒙神光照的朋友,能够真诚的向神认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的救主,在主耶稣基督里,生命更新改变,在主里得着满足的喜乐平安,连于我们的元首主耶稣基督。阿们!


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