作者：以斯拉。

时间：主前五三六至四五七年，共载犹太八十年之历史。

以斯拉之意：上帝之帮助与护卫。

本书总钥：马可第五章

第一章   上帝恩召之时到了

马可第五章第一段:“耶稣到格拉森释放一附鬼者，那人平素漂流在旷野坟墓之中，被鬼捆缚，时候到了，主就释放他。”

这段事情可以表明犹太人被掳到巴比伦去，受人之欺压虐待。(如鬼附者在坟墓中)，时候到了，上帝就亲自释放他们，然后可离开坟墓归回家乡。

一至四节   多么奇妙的事啊！到了犹太人被掳的时候满了，上帝就激动外邦王释放了他们回国建立圣殿。在这里有三个事情来帮助这大事的成功：1、但以理的祷告，他为全国恳切认罪祷告，因为他根据上帝的预言——犹太人被掳七十年要回国。2、耶利米为自已的预言祷告，因他相信上帝必为他的后盾。3、但以理为着当时约色弗之历史家说：在以赛亚书中有预言古列王必释放犹太民，所以写信给古列王。为了以上三个原因，古列王便下诏通告全国云：“耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹太的耶路撒冷为他建造殿字，在你们中间凡作他子民的，可以上耶路撒冷在那里重建耶和华以色列上帝的殿，只有他是神。”可见古列王认识上帝，知他是唯一之神。不但允许他们得着自由可以回国建殿，并且用文书和经济帮助他们。

五至十一节

  以色列人被掳时，圣殿中一切被抢的器皿，古列王都一件一件归还他们。可见上帝恩召的时候一到,就自然而然的能感动了外邦人释放他们回国去，所以上帝所做的事情都是有一定时候的，时候一到，万事都完成，以色列人犯罪，上帝用巴比伦来掳他们到外邦去，满了七十年，就再给他们回去，一切的事情都在上帝安排和指挥之下。

我(宋氏)回忆在美国精神病院的时候，求问上帝何时可得自由，上帝指示我要一百九十三天，刚好满了日子，就出来了。

第二章    释放

全章都系记载何人何人，回家得释放。

二节

   大人物回国。这一次回国的一共四万二千三百六十三人，六十四节。里面什么人物都有，有大祭司，大牧师，三十六节。唱诗班，四十一节。有利未人，四十节。有看门的，四十二节。有尼提宁人——圣殿中服役之人，四十三节。所罗门仆人的后裔，五十五节。样样人都有，从领袖到工人都回去。他们回去以后，就根据族谱调查，族谱中有的才承认，不是族中的人便不承认。如五十九节，有不能指明他们的家族谱系的六百五十二人，就不能算。六十一至六十三节，祭司中有二、三家，因为他们的先祖娶了外邦女子为妻，所以算他们不洁，不准供祭司之职，直到有用“乌陵”和“土明”决疑的祭司兴起来。意思：在上帝面前决断作事，非常慎重，不敢靠人之判断。凡不得上帝之承认的都不能算。在这里我们可想到将来我们信徒被提，若名字未记在生命册上的，虽然提了上去，亦必被赶下。好多上帝之儿女重生了，名字记在生命册上，虽然被外邦所掳去，但是将来再回国来，上帝亦要算你的，因为基督徒重生了，有很明白的证据，就是名字记在生命册上。