那我们再来看看神是如何来建造雅各的生命。当十个哥哥来到埃及，在第6节说，“当时治理埃及地的是约瑟。

籴粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜”。哥哥们向约瑟跪拜的时刻，约瑟从小做的梦实现了。

其实我们读这个经文的时候心里面怎么想的？我们怎么思考这段神的话语？

在人看来不可能发生的事，在神看来其实非常简单，因为神的意念高过人的意念，人看到的永远都是眼前的事，而神看到的是人一生的事。

所以不要看眼前，也不要因为眼前否定神，这是非常悲惨的。我们常常因为我们现在的环境就否认神的存在，或者疑惑神是否爱我们，这是让神非常忧伤的事。

所以我们要转换一种角度，看更长远的，虽然心里面还是难过，但是还是要看更长远的，因为我们是有圣灵同在的人。

约瑟在看到哥哥们籴粮的时候，他提出一个很无理的要求，他说“如果下次你们再来，一定要把便雅悯带来”。

为什么约瑟要见便雅悯？只是因为兄弟情吗？其实在这里有更深的智慧隐藏在后面。约瑟想让弟弟来的目的，其实他是要看哥哥们说的话是不是诚实，他很担心自己的弟弟像自己一样被哥哥们陷害。

因为他很了解雅各的心，他知道雅各宠爱便雅悯像宠爱自己一样，哥哥们是不是现在仍然活在之前的嫉妒伤害中？

这是对哥哥们话语是否真实的一个最好的见证。

而且当约瑟有这样要求的时候，其实患难就马上会临到便雅悯。那么雅各也是要看看哥哥们如何反应，哥哥们如何面对自己弟弟遭受患难这样的经历，他们如何给予帮助。

他们心中的意念会因为这些要求完全地显露出来，而约瑟也是故意制造这种兄弟之间的紧张关系，考验他们是否彼此相爱。

约瑟很有智慧的，他没有马上认哥哥们，与哥哥们恢复原来的关系，而是设置了一些考验来看哥哥们现在的状态。

好像神也是常常给我们这样的考验。当我们刚刚为主摆上，刚刚励志祷告，刚刚下定决心，马上考验就来了。

就好像在我们的家庭当中常常是这样，早上我和我的妻子祷告这一天我们要彼此相爱，在家庭当中荣耀神，刚刚祷告完没过一个小时，马上出现了冲突。

那怎么办？两个人都在想，我们是不是要顺从神彼此相爱，还是要顺从自己的想法，心里刚硬。

我想每一位弟兄姐妹经历的和我们都很像，因为神就是要操练我们，祂就是考验我们生命是否已经被翻转。

当哥哥们回到迦南地的时候，其实他们和雅各的心情现在已经一样，害怕失去弟弟。生命中不断地在经历着同样的事，而哥哥们的生命在经历中也是渐渐地改变成熟。

那我们在这里回应前面的问题，雅各现在的状况是怎样？雅各显然现在已经紧紧地抓住便雅悯不肯放手，那神就借着这个环境，让雅各被迫放手。

他的期待是在儿子身上，他的盼望也是在儿子身上，似乎现在已经离神给他改名字改为以色列有一段时间，所以这时候的雅各的心究竟怎样神都知道。

他看便雅悯看得非常地重，尤其在他失去约瑟之后，但神就借着这个环境让他被迫地要放手，要将孩子完全交给神。

因为后来所经历的事不在雅各的掌控范围内，埃及法老的势力完全超过雅各的掌控，埃及宰相的势力也超过了雅各的掌控，所以这个时候的雅各只能交给神。

其实亲爱的弟兄姐妹，面对进入迦南地的这个应许，以色列百姓能做什么？

以色列百姓什么都做不了，他们只能够慢慢学习把这个盼望，把这样的期待交托在神的手中。

就好像福音临到我们的时候，我们也是完全被动的，我们是完全被动接受福音，因为我们是彻彻底底地已经死在死亡和过犯当中。

现在上帝要让雅各陷入最后的无能为力的环境中；陷入在这样的环境当中，目的就是让他等候神的救赎与保守。

福音就是这样，我们面对福音非常无力，被动地接受。神为什么要让我们有如此复杂的经历，就是让我们看到神的救赎与保守。

所以，其实在今天的这章经文当中，我们看到的是哥哥们的转变，也看到的神如何对付雅各和建造他的生命。

虽然我们在外地不同的地方休息，但是我们心中不要忘记对神的敬畏。马上明天就是主日了，你有没有找好教会？你有没有确认明天去哪里主日崇拜？

我们不要在喜乐欢快的节日中忘记对神的敬畏，而在我们的生活里面，神也是不断地借着各样的环境节日来建造我们的生命。

亲爱的弟兄姐妹，在雅各的身上看到的是他的心常常被环境牵引，我们期待大家不要被环境牵引，而是要常常顺从神。

我们不要把任何的期待放在人的身上，因为救赎我们的只有神。期待这一天我们更多地经历神的救赎，经历耶稣基督生命在我们里面的改变。