亲爱的弟兄姐妹，我们之前也谈过有关父亲祝福的话题，今天我们再次要提醒有孩子的父亲，父亲对孩子的祝福是非常重要的。父亲对孩子祝福的内容本身没有什么特别的法例，不是说父亲怎么说，孩子就会怎么成就，也不是说父亲说了什么，孩子就会做什么。

在这个经文当中，其实让我们看到的是父亲被赋予的祝福孩子的这样的权柄。父亲既然是一家之主，家庭当中的头，神就赋予了父亲很多的权柄，而这个祷告的权柄，我个人认为是其中一个。所以作为父亲来讲，天天要为着自己的孩子祷告，这是非常重要的。

奥古斯丁之所以有极大的转变，当然这是出自于神的主权，另外一个是和妈妈的祷告分不开的。妈妈为奥古斯丁祷告了非常长的时间，而在祷告当中，母亲为着孩子流泪祷告，直到他的人生彻底被翻转。

对于一个孩子来讲，更加重要的是父亲的祷告。父亲天天有没有回到家为着孩子祷告，或者不在家的时候，每一天有固定的时间为着孩子祷告，这是非常重要的。有父亲祝福祷告的孩子是幸福快乐的，他们也是健康活泼的。

所以，很期待我们教会的每一位已经做父亲的弟兄们，我们要常常为着我们的儿女，为着神所已经赐给我们的这些祝福，我们家庭的产业，我们为着他们祷告。

49章的经文里面虽然讲到了祝福，但是在祝福当中我们看到的是十二个儿子千差万别的生活方式。《圣经》是非常真实的；为什么说《圣经》是真实的？我们为什么特别强调这一点？你从雅各的祝福当中可以看到的是《圣经》的真实性。

如果记录雅各的人生，我们会怎么记录？我们会挑出来他好的一面，删去他不好的一面。我们会留下雅各给孩子祝福那些好的，那些可以让我们引用的优美的片段，删掉那些恶劣的，甚至败坏家门的那些不好的片段。但你会发现《圣经》的真实性就表达它是如实地记录；它不会在乎人的评价如何，因为这是神对人的评价，而不是人对人的评价。

在49章开始的时候，雅各怎么说长子流便？他说“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当有大尊荣。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻”。长子流便因为淫乱的事，因为淫乱的罪，所以被推到了一边。想要了解这个内容，大家可以再翻过头来重新看<创世记>的35章，22节上下的经文会给我们一些解释。

老大因为犯罪被推开了，次子和三子，西缅和利未好像也没捞着什么好处，为什么？“因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋”。这是什么意思？我们要回顾的是因为妹妹底拿被玷污的事件，西缅和利未就用残忍的方式来报复那些羞辱底拿的群体，在这里也是因为这个事件被推开了。

马上要进入的是第四个儿子，谁？犹大。犹大被祝福，好像让我们很难以琢磨，为什么？因为犹大的祝福里面非常明确地表达了弥赛亚的概念。

在犹大的祝福中，第8节说，“你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子。我儿啊，你抓住食便上去。你屈身下去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”这个祝福很厉害了，他的兄弟都要向他下拜，那他是最厉害的。所以在这里特别强调的是王权将归犹大家。

那么，我们就想了是因为犹大好，所以雅各的祝福如此特别？是因为犹大比三个哥哥都做得好，所以犹大得到了这样的祝福，会是这样吗？当我们了解《圣经》的时候，你会发现犹大也不是什么非常卓越的优秀人才。犹大让自己的儿媳妇在那里一直守寡，他却把这事儿给忘记了，以至于有情有义的儿媳妇装作妓女，然后与犹大生了孩子。

在这样的一个情景当中，你会发现犹大真的也是一个非常不堪的人。他不止对于应许的事情忘得一干二净，而且在他的身上也出现了和儿媳妇不伦不类的乱伦的事件。但是你会发现，为什么在犹大的身上会出现关于弥赛亚的应许，并不是因为犹大比其他的兄弟好，也不是因为犹大比其他的兄弟更加地卓越，有能力，不是这些。

其实，在犹大的身上看到雅各的祝福，让我们能够感受到的唯一的信息就是恩典是无条件的，恩典是白白地赐予犹大。和弟兄们相比犹大所做的事可能更加地违反伦理道德，但是神却在这个人的身上做了这样伟大奇妙的事。不是因为他好，也更不是因为他坏，而是因为救恩轮到人，神的恩典临到人是无条件的，是白白地赐予。

所以亲爱的弟兄姐妹，你要了解以色列百姓为什么成为神的子民。其实神透过雅各的祝福，也是要让当时的以色列百姓有这样的感受——你们不比别的民族优越，你们不比别的国家更加地有智慧。

神的救恩，神的拣选，神的祝福临到这个民族，就是白白的恩典，没有什么特殊性在里面。

所以我们也是这样，我们来到上帝面前，我们凭什么？没有什么可以值得我们骄傲的，因为我们的生命中没有特殊性。这就是神要让以色列百姓看到的，也是要让我们看到的。

今天耶稣基督的救恩临到我们，它其实就是白白的恩典，无条件地临到我们。所以每一个来到神面前的儿女都是一样，我们不是靠着自己认识神，是神的恩典白白地赐给我们，所以我们应当更加地爱祂，应当更加地全然地委身在祂的里面。

在这十二个儿子祝福的过程当中，你也会发现这就是以色列民族的十二支派。这个民族，后裔的概念就不断地在扩展，而且向我们展开，让我们看到后裔是如何遍满全地的，这是非常重要的一个信息。

在49章的后边29-33节这一段讲了雅各的死以及雅各嘱咐自己将来如何安葬。雅各在这里描述的其实是再一次地重申神的应许。亚伯拉罕所得的土地，这个土地是非常重要的，所以雅各说“我要葬在亚伯拉罕我祖先所买的那块土地上”。

那对于雅各来讲，反复地多次地提出这样的要求，就是要回到自己祖先那里，其实这个概念和我们今天落叶归根的概念还是不一样。

因为这里不是强调落叶归根，这里强调的是神的应许，这个概念是极其重要。

所以神要让摩西教导当时以色列百姓的是——你们要带着一颗对神的应许期待的心生活，你们要带着一颗对神的应许一定会成就的确认的信心来生活。有这个信心和没有信心，有这个盼望和没有盼望，在这个世界生活是完全不一样的形式。

我们今天也是这样，我们回到《圣经》里面看神的话语的时候，我们因为信仰一同聚集在神的面前敬拜的时候，我们一起和众弟兄姐妹唱诗的时候，我们心中是一种什么样的感受？我们是对永恒充满了盼望，对神的救赎充满了感恩这样的一种心情。那么我们每天带着这样的一种生命的状态生活，和我们每天被罪捆绑，在生命当中的一些艰难重压之下的生活光景完全是不一样。

所以，亲爱的弟兄姐妹，今天是新的一周上班的第一天。我们期待每一位弟兄姐妹能够带着对神的期待开始这一天的工作。昨天我相信很多弟兄姐妹已经参加了主日敬拜，七日的头一日我们一起来敬拜神，在基督里面，在神的话语当中安息自己的生命，让自己充分地得到神话语的光照。

在第二天的时候，工作日的第一天，我们带着神的话语开始生活，开始工作，开始学习，开始侍奉。那在这样一个情景当中，我们要对神有更多的期待，因为我们相信神的恩典够我们使用，祂不会亏负我们。

我很期待每位弟兄姐妹能够了解49章雅各的祝福，更加地了解雅各在他人生结束的时候的期待。这个期待不是对约瑟的期待，这个期待不是对其他儿子的期待，这个期待是对神永恒国度的应许的期待！我们可以从今天开始就带着这样的期待生活。

我相信当你带着这种永恒的盼望的期待，带着对神应许成就的期待生活的时候，你的生活一定会不一样。盼望神的话语一天成为我们的帮助，我们一起来祷告：