以利
以利虽然是旧约时代的人物，却有非常现代化的问题。他在以色列人的社会之中所赢得的崇敬与赞扬，并没有使他得以齐家，妥善处理私人事务。他可能是一位出色的大祭司，却是个不善于管教儿子的父亲，他的两个儿子使他甚是愁烦。他缺少作为管教儿女之严父所必需的重要素质：有坚定的决心与惩罚的措施。
以利面对家庭问题，却不积极改变情势、解决问题，就连他对神的回应也显得软弱。神指出他儿子的错误，他并不竭力矫正他们。神对付以利，以及他对付儿子的情形，形成一个明显的对比──神发出警告，说出不顺服的后果，接着就雷厉风行；以利则只作警告，不采取行动。作父母的要让儿女知道，他们的爱心与管教不是说说而已。
以利还有另一个问题。他关注于宗教的象征，多过它们所代表的神。他把约柜看作应当保护的圣物，而不是使他想起这位保护者，他的信心从这位创造主身上，转移到被造物上面。
人很容易敬拜可见之物，或是建筑物，或是人，或是圣经本身，不过这些可以触及之物，本身并没有能力。你手里所拿的圣经，或者只是一部可敬重的圣物，或者是如两刃利剑的神的道，你对它的态度是由你与神的关系来决定的。圣物或古迹需要好好地保护，神的道则是须运用并对之顺服的。你用何种态度对待神之道呢？
优点与成就：
．作以色列人的士师四十年
．对撒母耳的母亲哈拿说安慰的话，使她确信神的赐福
．教养撒母耳，使他成为以色列最伟大的士师
缺点与过失：
．在儿子犯罪的时候，没有管教或纠正他们
．想随着情势作回应，而不采取决定性的行动
．把约柜看作应当妥为保护的圣物，而不是看作神在以色列人中间的象征
榜样与鉴戒：
．作父母的应当负责管教儿女
．人生不单单是回应，更要采取行动
．过去的胜利，不能取代对神的信靠
一句话解经
【撒上 3:1 】 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
「不常有默示」，可译为「不普遍有异象」。箴言有一句话说︰「没有异象，民就放肆。」神的子民一没有异象，事奉就失去目标，许多的混乱就要接踵而来。
他们虽然仍诵读摩西五经，那不过是留传下来的话语，是神从前所说的话，而不是神今日所说直接而新鲜的话。神的话语一稀少，生命就得不到供应；神的子民定规死寂、下沉，缺少该有的活力。
要想与神有美好的关系，必须聆听祂的话语，并且有所回应。祂虽然不常常使用人的方式说话，却常使用圣经清清楚楚地对人讲话。要想领受祂的信息，我们必须随时聆听，照祂的吩咐去行。神若吩咐你去做什么事，你要像撒母耳一样立即说：“我在这里。”
就事论事
撒上四10~11
非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
人在危险的时候，想方法来利用约柜，可是结果连约柜也被掳去。他们想︰『若是约柜在我们中间，神必定帮助我们，因为神必定不忍放弃约柜的。』可是神没有这样作，祂却使他们打败，让约柜被掳。这是多么严肃的事！如果有人以为他多说几句『我有神』『我奉主的名』这样的话，就必定会得胜了，那是和以色列人犯同样的错误。属灵的东西，基督的名字，是永远不能被肉体利用的。
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