你还记得以利亚曾对亚哈宣讲神的话（王上二十一21～24），预言他全家不得善终吗？虽然事隔多年，但神的话必须应验。

耶户的受膏（1～10）。他跟随亚哈，又服侍他的两个儿子，当以利沙的门徒以油膏他，并复述十多年前的一段预言时，他毫无疑惑的接受。从他所作的，可见他完全照神所说的话而行。废王立王均在神的手中，因为祂是万王之王，掌管一切。

预言成就（11～37）。约兰王在叛变事件中丧生，牵连前来探望的亚哈谢亦遭杀害，但我们无法以他们为无辜受害，因为他们所得的是行恶者的必然结局（王下三3，八27）。约兰死后，暴尸荒野，应验了先知以利亚的预言；耶洗别的死亡，尸身被野兽所吞吃，亦同样见于前面的预言当中。

中国人有一句话说得很好：「恶有恶报，若然不报，时辰未到。」我们并不是要高举天理循环，乃是要从历史中，看见神的实在与可靠，并且祂的公义慈爱是永存不变的。对每一个信徒而言，神说话的确实，是我们生活得力的重要应许；相对而言，神话语的不落空，也是我们行事为人的重要约束，因为祂必刑罚恶人，使他们吃苦果，你今日可有轻忽神的话，可有以圣经作为生活的方向与标准，可有以自己的意思强加于神话语之上？愿时间不会在我们心中冲淡了神话语的确实性，反以更敬虔畏惧的心阅读。

──《新旧约辅读》

自亚哈娶耶洗别为妻，巴力宗教在以色列广泛蔓延，虽然十多年前迦密山一役曾大挫他们的锐气，可惜没有完全熄灭，因为背后仍有耶洗别的撑腰。

这次行动看见耶户的狡猾与冷静，他没有大力打响改革的声音；相反地，他使人错以为他是忠于巴力的，从而招聚那些敬拜巴力的人，使他们满心欢喜的前来聚集，整个巴力庙挤满了人（21），可见其数量不少。

「巴力庙的城」（25b），是指存放偶像的圣所，耶户使人将之烧灭、拆毁。若我们决心要摧毁破坏信仰的事物，就必须彻底加以毁灭，不可留有半点余地以致让它有机会卷土重来；另一方面，要将已清除的地方奉献为主所用，免致留空而让「魔鬼」走进来（参太十二44～45）。

巴力宗教虽彻底被灭，但使人遗憾的乃是耶户，他仍然以设在但和伯特利的金牛犊作为耶和华的代表。其意乃是，任你已经百分之九十改变了，更新了；若余下的百分之十未被主更新，对你而言，这就是一颗计时炸弹，每每使你粉身碎骨而不知慎防啊！

「不尽心遵守」（31a）是一个十分严肃的形容词，它指出人的一种常见态度。耶户所面对的是耶和华神，他对子民有极大的要求，他所命令的更不容易。多少人轻看神的律法，不全心遵守，以致招神责罚。尽心尽性并非神单单对领导人的特殊要求，而是神对世人律例的总归。你如何对待神所颁赐的话语？

──《新旧约辅读》