亚述王有条件以他们的神夸口，他们自兴起即雄霸美索不达米亚平原，军队所到之处，所向披靡，没有一个城能站立得住；面对这弱小，惯于倚靠他们保护的小国，他们又怎会将之放在眼内呢？虽然这次有多国联盟抗拒他们，但就像以卵击石一般而已。

亚述王不单以书函大出狂言（十九9～14），先前我们已从将军拉伯沙基的口中，知道亚述军队的狂妄自大。他所辱骂的不是以色列人，而是永生的耶和华。当人遇见敌对者的咒语，蓄意伤害时，其实不是我们个人在担当的，而是神与我们一起承担。因为我们既是祂的子民，祂岂不与我们一同面对仇敌的攻击与责骂吗？

希西家是一个十分敬畏神的犹大君王，圣经称在他之前，没有一个王及得上他（5），因他彻底地消灭那些外邦敬拜，甚至一些出于神的物但却取代神地位的，他都除去（4）。他也有一段顺利的日子，神使他战胜很多仇敌，虽然面对亚述强大的军队，希西家的表现也是十分有信心的（31），因为他所倚靠的是神，而不是自己。

希西家的生平绝非毫无风浪，他也曾遭遇困难，甚至有丧命亡国的危机。但他出于信靠神而不畏惧的表现是我们当效法的。在任何困难当中，请以神作为你的父，你的拯救者。

拉伯沙基的说话，只表现出他的无知与愚昧，对于一群倚靠神的以色列百姓而言，这些亵渎的话焉能使他们的信心动摇呢？你也有永不致动摇的信心吗？

──《新旧约辅读》

希西家听闻拉伯沙基一番狂言后立即转向神。「撕裂衣服，披上麻布」（1）是一种禁食的记号，也是代表他切切地盼望得着神的指示。以赛亚先知也有记述这一件事（参赛三十六～三十九），透过这一件事实，我们可以有下面的体验：

人在困难中当立即转向神（1～4）。我们相信希西家绝非临渴掘井之辈，此时，他深信只有耶和华是他力量的来源，他进到殿里面对面见神，又打发人寻找神的先知。真的只有转向神，人才可以在灾困中得着平安。

神必知晓人的遭难（5～7）。以赛亚传达神的回话，表明祂察知，并要作出行动。

不认识神者的虚妄（8～13）。亚述王连战皆胜，也砍下一切神像，烧毁神庙，就自以为高达于天，可以藐视神，他是何等可怜啊！人若自视高过一切，最终反成一切之最卑微者。

希西家的信心（14～19）。他所倚靠的是创造者、万国之父、听祷告的神，也是施行拯救的全能者。希西家陈明其信心，并以神的全能与真实，求祂惩罚恶人。你所信的神是怎样的一位神呢？

神的伟大与信实（20～34）。以赛亚代表神发言，宣告神的伟大，并践踏列邦（24）。祂以列国为祂的工具（25～28），又应许使耶路撒冷得平安，并赐他们食物（29～34）。神是守约施慈爱的主，倚靠祂的人必无所惧。神以其使者歼灭亚述大军，以色列人只是旁观者，他们用不着流血厮杀以存命，神是何等的伟大啊！

──《新旧约辅读》