我们的情欲发动而致于犯罪，来得很快。而环境的影响，是慢慢地，改变了神儿女的心与生活，使之离开敬虔的地步而致变了质，贻害很大。刚才读的圣经说「他们随从那地之民」，就是随从那地之风气潮流，这潮流之力量很大，能把人冲到很远的地方。今日的社会潮流，影响着基督徒，叫很多人成为世俗化的信徒。
 

保罗说：「不要效法这个世界」（罗十二2）这话是对罗马信徒说的，当时罗马帝国势力很大，各样发达，控欧、亚、非三洲，故有「条条大路通罗马」之称。晚上花天酒地，生活腐败不堪；许多基督徒在罗马已效法世界而变成「罗马化」了；所以保罗叫他们不要效法世界，更要「察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」（罗十二2）「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」（林后六17）保罗对哥林多教会的劝告，正合于今日教会的信徒需要。

哥林多教会当时是一个坏教会，虽然有属灵的恩赐和能力，但被社会的潮流影响了以致成为坏教会。让我们再看看哥林多城腐败，因该城是海口，西达欧洲，东通亚洲，风气浪漫，生活随便；有女神庙，政府用公费供妓千名，真是一个淫乱之城。哥林多教会在城中，受该城败坏风气的影响，基督徒也受大大的影响，以致淫乱成风，故保罗就屡屡向他们劝诫斥责。
  

假如──我只说假如，有一个礼拜堂，经常有礼拜聚会；但到会的人，是来到比赛──比赛发型啦、比赛服装啦，比赛皮鞋啦，比赛手袋啦……一人一样，十人十样，百人百样；到礼拜堂并不只是为崇拜神，而是好似来参加表演比赛。礼拜堂也不是礼拜堂，而是表演场所，这还成什么体统？愿我们教会不是这样。既是神的百姓，便要守住身分、地位，知道应该怎样生活，怎样事奉主。

（二）、随从世人习尚

两个半支派的人，原是神的百姓，与约但河的人是有分别的，后来改变了成半迦南人，半是神的百姓。
  

我们住在世界中，你不影响人，人就影响你，你就会成为半像世人，半像神的子民。这样的基督徒很多。
 

在南洋，有一种水果，首次吃是见了就怕，慢慢试过几次之后，便欢喜吃了，那是「流连」（榴莲）有「流连忘返」之意。世界的事，也是这样，初时不惯，试过几次就惯了，便在世界流连忘返，与世界同化了。
  

罗得带了女儿把家搬到所多玛，表面很好，罗得是义人，为罪人忧伤；女儿却受所多玛的淫乱风气影响了。当罗得带着女儿逃出来住在山洞之后，两个女儿就在罗得身上作了一件乱伦的羞耻事，留下一段羞耻的圣经故事。真料不到女儿会有这种思想，其实，早在所多玛城中受影响了，道德水平早降低了，因受那城的人影响所致。
   

你又如何？世人改变了你，抑是你改变世人？你若无力改变他们，他们就改变你。
 

（三）、随从外邦宗教

他们随从那地之民的神行邪淫，换句话，就是随从那地方宗教，拜假神偶像。为什么？大抵是因为他们男子与当地的女子通婚之故。在出埃及时耶和华宣告「不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你的儿子转离不服从主，去事奉别神。」（申七3-4）而两个半支派的人，故违神命，与当地之民通婚，也随之拜别神。爱情之力真大，可以影响其对神之心，若有神的儿女异教徒通婚，则会随从异教徒去敬拜别神。这是很危险之事，不可不小心，你可能说「不会」，你知道吗？所罗门都会呀！所罗门爱神，奉献与神，神两次向他显现；后来，所罗门的心为外邦女子所引诱，他便随从她们敬拜西顿的神，摩押的神，亚扪的神，为外邦的神筑祭坛，自己也在坛上献祭。初是与世人联合，后来跟随世人走，神就向所罗门发怒，因他偏离了两次向他显现的神。
  

在两个半支派中，有大能勇士，靠着祷告能得胜（代上五18-22），但结果，也难免受那地方女子的影响。
  

今日我们要小心，要提防儿女，（或稍为勉强他们）不要让他们跟随世人走世界之路。
   

最后提及的，这两个半支派离开神，还有一个原因。他们在约但河东，地广路遥，离开耶路撒冷很远──离开敬拜之地很远。因此，与其兄弟们没有团契联络，以致缺少团契的生活，请注意！孤立冷淡的生活，容易与世界同化。
 
   

── 曾霖芳《历代志上家谱精义》