小先知书（二）

俄巴底亚书/约拿书/弥迦书/ 

    那鸿书/哈巴谷书

      作者：诺西

《约拿书》是小先知书里广为流传的一卷书，故事的背景是：尼尼微大城里的人，犯罪甚多，上帝要约拿向他们启示他们的罪恶以及可能带来的惩处（再等四十日，必倾覆）。可是约拿逃避这样的安排，起来逃避，却被神安排在鱼腹里呆了三天，直到他愿意履行使命。尼尼微大城的人披上麻布，禁食祷告悔改，上帝就不把所说的灾祸降与他们。约拿很生气，甚至向神求死。他不满意上帝的做法，于是有了这段经典的经文：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（4:10-11）

很多“属灵”的人会犯这样“自以为义”的错误，比如摩西击打磐石出水，就是因为他对上帝那样安排甚不满意，认为百姓们应该被更重地惩罚；法利赛人对主耶稣和税吏、妓女同席吃饭不满意，认为和这些罪人一同吃喝是很羞愧的事情；进入神殿的法利赛人才会如此祷告：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏；我们是否也常以基督徒的身份而自得呢？我们是否真得意识到：我们没有什么可夸口的，要夸口也当指着主夸口呢？

在这个故事里，得到拯救的绝不仅仅是尼尼微大城的人，也包括约拿，这也是为何上帝执意要约拿去启示的原因吧！太多时候，看起来是上帝使用我们去帮助别人、安慰别人、教导别人，但我们岂不是那个先得到帮助、安慰和教导的人吗？

感谢上帝！他总是乐意将我们的罪恶启示我们，免得我们死在罪恶中还不自知；他总是把行为的结果告诉我们，从吃分辨善恶树上的果子开始，一直到现在。他的启示一直很清楚，我们还敢不认真地对待天堂和火湖的抉择吗？

这卷书预言弥赛亚生于伯利恒：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”（5:2）

在这卷书里，神斥责了以色列的首领和长官“恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉”，而先知们则是“使我民走差路，他们牙齿有所嚼的，就呼喊说平安了！凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他”；“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜”，但神要亲自管理和医治：“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的……耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远”

神向我们所要的是什么呢？“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（6:8）。

基督徒很多时候也会落入到软弱中，会被人嘲笑：“你不是基督徒吗？你的神在哪里呢？你的神不是慈爱的吗？还不如我们这些不信的人呢！为何不向我们学习吃喝快乐呢？”这卷书对此有很好的回应：“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的愤怒，因我得罪了他，直等他为我辩屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你的神在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报，他必被践踏，如同街上的泥土。”（7:8-10）
 

这卷书是对尼尼微的默示。耶和华不轻易发怒，但也不以有罪的为无罪。“他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂”（1:6）

第三章纪录了与神为敌之人的后果，是非常可怕的。主耶稣亲口说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的”（马太福音12:30）。我们千万不要与神为敌啊！