小先知书（三）

 西番雅书/哈该书/

撒迦利亚书/玛拉基书 

     作者：诺西

大流士王年间，百姓们被掳到异地，耶路撒冷的圣殿荒凉。在哈该启示神的话后，犹大省长所罗巴伯、大祭司约书亚和百姓的心被激动，为神殿作工。

我们都想得福，得利，却总是感叹挣的钱赶不上通货膨胀的速度、房价上涨的速度、自己欲望增加的速度……上帝的话说得很清楚：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中……你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜以及人手一切劳碌得来的”（1:3-11）

转换一下观念，不是我们不够努力和聪明才会总感觉物质生活得不到保障。是不是我们为神的殿做事太少了呢？

这卷书里描述了不少异象和预言。异象包括撒迦利亚看到的红马、黄马和白马，骑马的人在遍地走来走去、四角、四个匠人、手拿准绳的人、天使、约书亚、撒但、纯金的灯台、七盏灯、橄榄树、飞行的书卷、坐在量器中的妇人、四辆车等。预言主要是关于耶路撒冷和以色列的，比如：

“我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷”（1:17）；

“万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听。我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了”（7:13-14）；

“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说：我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。必有列邦的人和强国的民，来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。”（8:20-22）——这样的预言已经实现了，不是吗？

也有关于以色列邻国及居民的预言，包括：推罗、西顿、亚实基伦、迦萨、以革伦、黎巴嫩等。

更有关于主耶稣的预言：“看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”。（9:9）这真是极大的安慰，虽然此时圣殿荒凉，看似没有任何希望，上帝却早已预备主耶稣亲自来拯救我们。

上帝爱我们，而我们对上帝的爱却太少。在面对不够敬虔和热心的责备时，我们的回答往往都是：“你在何事上爱我们呢？我们在何事上藐视你的名呢？我们在何事上污秽你呢？我们在何事上烦琐你呢？我们用什么话顶撞了你呢？侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？公义的神在哪里呢？”（1-3章）我们常常敷衍上帝，同时容不得被责备，暗暗地羡慕行恶之人，称狂傲的人为有福。这样的心态都是因为我们不肯委身于神，常常被世界迷得神魂颠倒。

步入婚姻从某种程度上来讲代表了奉献：把自己奉献给配偶和家庭，不再可以和其它人分享。上帝常以主耶稣和教会的关系比作丈夫和新妇，因此夫妻关系就是如此的重要：“因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”（2:13-16）

“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（3:6-10）

我很喜欢一句话：一滴水不失去自己的最佳方式（甚至是唯一的方式）是融入大海，我们想要得着自己的惟一方式是把自己奉献给神。但愿我们都能明白把自己、把钱财奉献给上帝的好处！
 

纵观所有的小先知书，上帝不厌其烦地透过先知们让我们认识自己的罪、指示我们选择的结果、可能面临的惩处以及他的心意。感谢主，几乎每卷书都是以光明作结尾的。神在不同的阶段都会兴起不同的先知对百姓讲话。在扫罗、大卫、所罗门时期有撒母耳；之后有以利亚、以利沙、耶户等先知，中期有以赛亚、何西阿等；晚期有耶利米；甚至在耶路撒冷被攻破，以色列民被掳走，流散在异国他乡时，还有但以理、尼希米、以斯拉等先知传扬神的话语。直到如今，神仍然兴起他的众仆人们，孜孜不倦地将他的话传扬给我们。但愿我们都能珍惜现今的光阴，好好地学习上帝的话语。