「亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文作儿子；下同）耶稣基督的家谱：」（太1:1）

犹太人一直相信弥赛亚是出自大卫王族谱系，马太要证明耶稣乃是大卫子孙，祂的根源是有系可寻的。

「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」亚伯兰俯伏在地；神又对他说：「我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。创17:1-6

神曾与亚伯拉罕立约，应许他得福、得地，并且他的后裔必成君王，要成就这应许，重点不是人的可信，而是神的信实：

1.超越人的局限

「亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄。」太1:2

「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：「一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？」」创17:17

「以撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。」创25:21

君王从亚伯拉罕后裔出，亚伯拉罕必须有后裔，但人肉身有他的限制，一百岁怎能生子？到后来以撒的妻也不能生育，但神的信实超越人的局限，使他们相继得儿子。

2.超越人的不义

「犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰。」太1:3

「犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。」创38:6

「犹大心里说：「恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样」，就对他儿妇他玛说：「你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。」他玛就回去，住在他父亲家里。」创38:11

「他玛被拉出来的时候便打发人去见他公公，对他说：「这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？」犹大承认说：「她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。」从此犹大不再与她同寝了。他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来。收生婆拿红线拴在他手上，说：「这是头生的。」随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了。收生婆说：「你为什么抢着来呢？」因此给他起名叫法勒斯。」创38:25-29

在这家谱中提及「他玛氏」女姓的名字，她本来是犹大长子之妻，后来长子死去，她成为二弟之妻，但二弟亦死去，犹大没将另外一个儿子给他玛氏，没尽本分，延续后代，最后他玛氏在巧妙中为犹大成孕，才延续了犹大之谱系，所以人有不义之处，但神仍是可信的，没有什么事情可破坏祂应许之计划。

3.超越种族的不同

「撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。」太1:5-6

「约书亚却把妓女喇合与他父家，并他所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」书6:25

「后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。」得1:3-4

喇合氏与路得也是外邦女子，但她们亦对以色列的神有信心，以神为她们投靠的神，神的应许也没有因种族不同而不临到她们所生的后裔上！

4.超越人的软弱

「耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。」太1:6

圣经刻意提及大卫从「乌利亚的妻子」生所罗门，明显乌利亚的妻子是属乌利亚，但因大卫犯罪，软弱，以致与拔示巴同房，生了所罗门，神可因人的软弱，废去祂的应许，但祂仍是可信的！

「你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。」撒下7:12-17

「耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。」耶23:5

神应许大卫后裔必永远掌王权，将来有永远的王管治以色列，但要成就这应许，在过程中会遇到很多变量及危险，使这应许不成就，但神有大能的保守。

1.绝后的危机

「所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚。」太1:7-8

「亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。」代下22:10-12

北国以色列经常有谋朝夺位，杀皇室人员的情况出现，但很奇妙，南国得神大能保守，后裔可得延续，也能承继王权，而最危险的一次，是亚哈谢的儿子，险些被亚他利雅所杀(太1 没记乌西亚之后的亚哈谢、约阿施、亚玛谢数代)，但神将他藏起来，化解绝后危机。

2.亡国的影响

「百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。」太1:11

南国犹大后来亡国，一个国家已没有，可能出现王室被杀，再不能复国，后裔的血统被混杂，再不能延续王室血统及再难有王出现的危机，但神有大能的保守，至终基督也是大卫的后裔，祂也可成为真正的受膏者。

3.咒诅的化解

「论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：『你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？』所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。」耶36:29-30

「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。」太1:16

约雅敬烧毁神的书卷后，神发出咒诅，他的后裔必不得作王，约瑟为约雅敬的后裔，应不能掌主权，但神有祂奇妙的作为，耶稣从马利亚而生(马利亚的先祖是大卫的另一儿子拿单)，所以巧妙地逃避了这咒诅。

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「这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。」太1:17

1.祂有定时

经过约十四代又到十四代……基督终降生，若按人的计划，这时间实在太长，但神非人，有祂的时候，祂可以用很久时间成就祂的计划，人只管凭信等候。

2.用人成就

神用每一代的人，成就基督降生救恩的计划，祂不用天使、动物，却用人，而在谱系中，有很多人都应不值祂用(例如玛拿西)，但祂仍使用！

3.预先计划

「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」创3:15

早在创世记，神已预言「女人的后裔」会伤蛇的头，耶稣基督是从马利亚而生的，所以祂也是女人的后裔，原来弥赛亚的来临一早已在「太初」定下来！