「这是要应验先知以赛亚的话，说：祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。」太8:17

「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。」赛53:4

当耶稣完成了工作后  (太8:1-16），圣经有以上的总结，主所作应验以赛亚书所讲能担当人的疾病，背负人的痛苦，的确，天国君王有能力权柄解决人间的痛苦。

「耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大痲风的来拜他，说：「主若肯，必能叫我洁净了。」

耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」他的大痲风疯立刻就洁净了。」太8:1-3

「身上有长大痲风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：『不洁净了！不洁净了！」利13:45

大痲风是恶疾，有斑块，皮凹陷，所生的毛变白，可令指甲毛发脱去，对人来说是极痛苦的病，而按律法，此人终身要独居(若仍未好)，一生要与人隔离。

但主动了慈心，肯主动摸满身患大痲风的人，而那人亦有信心，主肯必能洁净，而事实上，主若肯，祂必能成就万事，解决最难解决的问题。

「耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说：「主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。」耶稣说：「我去医治他。」百夫长回答说：「主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：『去！』他就去；对那个说：『来！』他就来；对我的仆人说：『你做这事！』他就去做。」耶稣听见就希奇，对跟从的人说：「我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」太8:5-10

「百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。」路7:3

 外邦人的信心：

百夫长应指外邦人，圣经刻意说他托「犹太人的几个长老」，「本国子民」(似乎暗示不如百夫长)，他应是外邦人，但他的仆人害瘫痪病----此病令人的肢体有时常颤动，不得自由，圣经更形容他是「甚是疼苦」。

但百夫长凭治兵的经验，相信主只要说一句话，就能治好他的仆人的病，此信心令耶稣感到惊讶，因为人的信心，要靠实质行动来加深信心的程度，例如要摸那病人，在病人前作一些事情，但百夫长觉得主的权柄根本不需要这些动作，只要一句话就可以治病，他的信心实在是大！

犹太人的不信：

「我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」太8:11-12

外邦人尚且有这么大信心，但犹太人----本国的子民却没有，反而很多不信、硬心，最终必被赶出恩典外！

「耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服事耶稣。」太8:14-15

「耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。」路4:38

彼得的岳母害热病，热病急性发作的一种病，多为伤寒。路加福音形容此病甚重，但有人为她代求耶稣，人来寻求主时，主就使她的热退了！

「到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。」太8:16

耶稣治好「一切有病的人」，在人世间，有很多很多的痛苦，但人只要肯来到主前，主必能治好他们！

文士的心愿与现实的回应

「有一个文士来，对他说：「夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。」耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」太8:19-20

 有一个文士可能看见主的能力后，很想跟从主，但主却给他看到现实的一面，跟从主是一回怎样的事----可能没有枕头安居之所，要考虑清楚！

门徒的请求与撇下的挑战

「又有一个门徒对耶稣说：「主啊，容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！」太8:21-22

另有一门徒(他应是跟从主的人)向主发出请求，他父亲死去，可否先回去埋葬他的父，按情理，应可以，但主却说任凭死人埋葬他的死人，因他已是门徒，已撇下一切跟随主，主的工作不可能因为一人而拖延，作为战士，要打美好的仗，有时也不能顾及死去的同胞，门徒的责任是继续跟从主，为主宣扬神的国，容世人(死人)处理他们失去的人吧！