「约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问祂说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」太11:1-2

「耶稣回答说：「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。」太11:4-5

「那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。」赛29:18

「那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。」赛35:5-6

此时，施洗的约翰是在监里，他的先锋责任可能已到尾声，所以他最关心的是他作完使者所作----为主预备道路，那位弥赛亚是否已来了，所以可能因此派人询问。

耶稣用祂所行过的神迹与以赛亚书作比较，就証明祂是弥赛亚。

虽然约翰现被囚(似乎好羞辱)，但主却将他定位：

比先知更大：「你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说：『我要差遣我的使者在你前面预备道路』，所说的就是这个人。」太11:9-10

先知所作的工作是预言主的来临，似乎是较间接的，但施洗约翰的工作，却直接实质为主预备道路及合用的百姓，他也可亲眼看见主的来到，所以他比先知更大了！

比世人更大：「我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。」太11:11

在那时代，凡妇人所生的，没有一个兴起来，比施洗约翰所作的更伟大，为主所作的工程，其他人不可比较。

天国却小：耶稣说：「天国近了」有一日天国会临到世间，属神的子民可与主一同作王，所以现在世界的结局仍未到，相比将来与主作王，天国的子民的约翰(仍在世)，他仍是最小的。

预言终止：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。」太11:12-13

现在主已来到世界，祂已宣布天国的道理，人可悔改归向祂，而当时的人，要相信主及跟随主，是要努力、付代价，因为走的路是窄路，没有多人行，也要决心悔改，并可能受犹太教逼迫，所以他们要努力的，但是值得的，因可得进天国。

从旧约的先知和律法说预言关乎主再来(第一次)已终止，因主已来到！

没反应：「我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。」太:16-17

既然有施洗约翰的见证，及主的已来，他们应是对主有反应，但这世代的人却是向他们吹笛、举哀，也没反应。

倒扭曲：「约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是（有古卷：但智慧在行为上就显为是）。」太11:18-19

世人将施洗约翰说为被鬼附的，也说主是贪食好酒的人，他们刻意扭曲从神而来的使者与君王。他们将真实有智慧属天的事变否定，但真正有智慧的人，却晓得这些事情的出现，主所作的却是真实有道理的！