法利赛人的观念：

「那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：「看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！」太12:1-2

他们认为在安息日，甚么工作都不可作，即使从麦地经过，见到遗留下的麦穗，也不能掐下来吃。

耶稣基督的纠正：

1.历史角度。「耶稣对他们说：「经上记着大卫和跟从他的人飢饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。」太12:3-4

从历史来说，他们所尊重的大卫和跟随他的人也曾这样做，原来在历史中，是有先例的，某种处境下可变通的。

2.律法角度。「再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？」太12:5

「每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。」利24:8

「当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。」」民28:9-10

从他们所尊重的律法来看，祭司在安息日在圣殿里换陈设饼及献加倍的祭物，工作更繁多，但律法是要这样做的。

3.先知角度。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。太12:7

他们只知道死守传统，而不明律法背后的精意----是爱，先知也题及神爱怜恤，难道在安息日有飢饿时，不可拾穗而吃，神岂是这样无情的呢！

4.主权角度。

「但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。」太12:6

「因为人子是安息日的主。」太12:8

况且，安息日的主是基督，祂比殿、比万有更大，「能不能吃」是由祂决定的。

人的试探：

「耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告祂。」太12:9-10

他们认定安息日甚么工作也不作，连医治人也不可以！

主的回应：

1.推心比己。「耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？」太12:11

他们单是晓得指责人，若自已处于此情况(自己的羊掉在坑中)，会否不工作，不理牠呢？

2.人羊比较。「人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。于是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。」太12:12-13

羊尚且爱惜，何况枯干手的人呢！

主的低调：

「耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂。祂把其中有病的人都治好了；又嘱咐他们，不要给祂传名。」太12:15-16