「当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。」12:22

「但法利赛人听见，就说：「这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。」太12:24

「别西卜」是苍蝇之神，犹太人也称撒但为别西卜，主明明所作的是神圣灵的工作，但他们却毁谤主说祂是靠鬼王赶鬼。

一、错误的看法

1.从国家站稳国度→显出不合理。「耶稣知道他们的意念，就对他们说：「凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？」太12:25-26

2.从其它个案角度→显出不公允。「我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。」12:27

主作了此事，他们就说祂靠鬼王赶鬼，但他们的子弟也赶鬼，为何不说他们呢！显出他们对主不公允的判断及看法。

二、正确的说明

1.是神的灵工作。「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」太12:28

显出此是神的灵工作，也给他们看见弥赛亚的权能，祂的王朝已临到他们！

2.是基督的大能。「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」太12:29

若非基督有超乎常人的能力，岂能捆绑撒但！

三、罪污的揭露

他们这样毁谤主，显露了他们的罪污。

1.与主为敌。「不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」太12:30

2.亵渎圣灵。「所以我告诉你们：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」太12:31-32

他们若在无知中，在不明白的时候，以为主只是人，不是弥赛亚，姑且情有可原，但他们明明看到神迹、异能，明明知到这是圣灵的工作，仍公然抗拒、否定，毁谤(若外邦人如所多玛见到也会悔改)，他们就是亵渎圣灵，终不得赦免。

3.内里污秽。「毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？

因为心里所充满的，口里就说出来。」太12:34

为何他们可以说如此亵渎的话，因为他们心里是污秽、充满恶，口也自然发出恶来。

4.至终受审。「因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」太12:37