主要针对假冒为善的文士与法利赛人，很多「有祸」字眼，而主指出他们错误的地方。

「凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」太23:3-4

「他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。」太23:5-10

出13:16、申6:8提及以色列人要将神的律法在手上作记号，在额上作经文，可能当时他们会将经文放在盒中，并戴在头上，另外，在民15:38中要求他们在衣服边上作繸子，叫他们看见就遵行神一切的命令，所以他们将「佩戴的经文」做宽了，「繸子」做长了，目的是要让人看见他们多么敬虔。

另外，他们喜欢将自己身份抬高，喜爱人称呼他们为「拉比」(即夫子，对上的尊称)，称他们为「父」。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。）」太23:13

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。」太23:15

他们引人信犹太教，不信施洗约翰，耶稣所讲天国的道理，在未入教前，这批人可能是很坏的，引进犹太教，更效法他们假冒为善的表现，坏上更坏，更引进灭亡之路。

你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』太23:16

他们为了可以令自己有不守誓言的理由，所以教导人们指着殿、坛起誓无效，唯有指着更宝贵殿的金子，及坛上的礼物才有效，但主指出他们是瞎眼，教导人行错误的道路，其实殿及坛比金子及礼物更大，况且前文也题及说是就是，不是就不是！

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。」太23:23-24

薄荷的叶，和茴香的茎全是调味或作药材用，他们重视献祭，但却忽略比献祭更大的是公义、怜悯，信实。

「蠓虫」有时会飞入酒，骆驼是圣经中不洁之物，用此喻表明他们很小的事十分计较，易要除去，但更大的事却忽略，却没有处理。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」太23:25-27

用杯盘，坟墓比喻他们内里装了很多勒索、放荡、不法、假善的事，他们没有处理及对付。

「所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。」「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」太23:34-37

该隐因嫉妒亚伯而杀害了他，代下24:20-21记载撒迦利亚代表神向百姓说话，责备他干犯神的诫命，但众民却同心害他，用石头打死他，他临死时说：「愿耶和华鉴察伸冤。」

用他们为例子，指出从古至今他们常杀害先知，神所重用的人，甚至基督他们也想谋害，最终他们的下场是悲哀，他们的家必成为荒场。