耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」太24:1-3
主和门徒谈论到圣殿的情况，将来没有一块石头留在石头上，即代表圣殿的墙也要拆毁，不能被建立起来，之后门徒就问到将来主降临末世的预兆。
主指出将来必有灾难，以及对万民的审判，而对门徒及万民有不同的意义。
主答门徒的问题重点不单是在有什么预兆，而是要门徒谨慎(很多类似字眼出现)
在末期未到之前要谨慎
若将24章讲及将来的时间，可分为3段，第一末期未到之前发生的事，第二末期来临发生的大灾难，第三，大灾难过后主降临的情景。而太24:4-14是末期未到之前发生的事。
1.防备异端:「耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」太24:4
异端将会出现，他们不单是指一人而是许多人在九十年代某一年，曾有德国布道家指出该年有1,500人(或更多)指自己是基督。
2.不要惊惶：主再来前，整个世界的环境气氛也是越来越差的—
国攻打国：「你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。」太24:6
民攻打民
必有飢荒：据一项调查显示，在1996年中，每天约有4万人死于飢荒或相关疾病。
也有地震：1990年能测到的地震有16612宗 2003年己升至31363宗
将受逼害：「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。」太24:9-10
道德下降：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」太24:12
信徒遇到这情景，圣经说：「不要惊慌」，因为这些事是必须有的，而即使我们被拉到公会面前受审，圣灵也会给我们口才面对。
3.忍耐到底：「惟有忍耐到底的，必然得救。」太24:13
「得救」可能指主回来时，使我们真正得赎，灵魂也得保，更可与主一同作王。
4.仍作见証：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」太24:14
大灾难来临前--要祈祷
1.大灾难的情景：当末期临到，但以理书、启示录预言末世的大灾难将会临到。
敌基督的显露:「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。」太24:15
一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」但9:27
此人是行毁坏可憎的事，必在圣地中行很多亵渎神事情，他就是末世出现的敌基督。
大灾难的恐布：「因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。」太24:21-22
史无前例的巨灾会出现，这灾难可引致很多人死亡，若不是神减少那日子，没人可得救。
大迷惑的出现：「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」太24:24
2.圣徒们的祈求：「那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。」太24:16-20
我们应当为在此日子来临前祈求，求不在安息日(因安息日条例不能过份操劳，包括远行)，也不在冬天，使选民可以更易逃难。
基督降临之前要预备
1.主降临时的情景
必被看见：「若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说：『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。」太24:26-27
「闪电从东边发出，直照到西边」，代表主降临时，是显而易见，东边与西边也见到，不用人宣扬。
必知何处：「尸首在那里，鹰也必聚在那里。」太24:28
当你看见尸首时，你必知到鹰会在那里，主降临一样，人是会看见的，也必知到祂在那里。
众光黯然：「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。」太24:29
天有兆头：「那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，着天上的云降临。」太24:30
万族哀哭
荣耀降临
选民聚集
「祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方（方：原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」太24:31
2.信徒预备的原因
主的日子快临到：「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」太24:32-33
主的日子必成就：「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」太24:-34-35
主的日子忽然来临：「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」太24:36-37
「不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。」太24:39
「所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是那一天来到。」太24:42
主来的日子是没有人知道的，会忽然降临，像洪水前日子，人也不知洪水何时来临，在忽然日子将他们冲去，所以信徒当儆醒预备。
3.没有预备的鉴戒
无知的仆人--以为主人迟来：「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？」太24:45
倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟』，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他（或作：把他腰斩了），定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。」太24:48-51
愚拙的童女--没有常作准备：「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。」太25:1-3
半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接他！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』太25:6-12
无用的仆人--没有忠心管理：「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。」太25:14
「但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。」太25:18
主人回答说：『你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』太25:26-30
用3个比喻表明要儆醒预备主的回来，若没有预备，将来像比喻所讲的人，必哀哭切齿，得不着主所重视，得不着更大赏赐。
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。」太25:31-33
以前牧羊人会将绵羊与山羊放在一处，一同牧养，但因山羊御寒能力较弱，晚上每每需要特别照顾，所以有时会将他们分别出来，主降临的日子一样，祂要招聚万民在一处，要将他们分别出来，有不同的对待。
1.义人--得赏赐
「于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。」太25:34-35
王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』太25:40
真正可以进入神国的人，是有义，而实质的义，是从如何对待人中可以显露，单是说爱神，但没有用行动爱神所爱的小子，也不是有神的义。
2.恶人--得永刑
王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。』太25:41-43
「王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。』这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」太25:45-46
对人不好，也是对主不好，法利赛人、文士，他们的问题是能说不能行，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实质，没有在人群中流露义行。
恶人的刑罚是永刑，在永火中受苦。
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