犹太人有什么长处？

罗3:1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

罗3:2 凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。

罗3:3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？

罗3:4 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。

长处有不同凡响意思，益处有用处、益处、利益意思 ，交托有相信及信赖意思。

前文说犹太人行割礼但没守神的话，不是真的割礼，犹太人可能问他们身为犹太人有什么不同凡响之处？

犹太人的强处是有神的圣言，外邦人是没有的，这已是他们优越之处。

神信任他们，将神的圣言与约交付他们，但他们却不信及不守神的话，他们虽失信，神仍是真实，祂的圣言仍是可信的。

罗3:4引用诗51:4 讲及大卫犯了罪，所以神的责备是应该的，显出神的公义及人都是虚谎的，犹太人一样是虚谎不义的，更显出神是信实公义的！

我们的不义若显出神的义来，我们可怎么说？(v.5-8)

罗3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？

罗3:6 断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？

罗3:7 若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？

罗3:8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

1.质疑神的公义

“且照着人的常话说”指或许有人会问出一些问题。

若犹太人的不义显出神的义来，人的不义岂不是有它的用处么？因此神若降怒犹太人，降怒一群显出神的公义之人，岂不是神不义吗？

保罗肯定的说断乎不是！因若神不义，怎能用公义审判这个世界呢？

2.质疑神审判他们

有人可能会质疑因他们的虚谎越发显出他的荣耀，所以他们是有用的，为何仍受审判。

但保罗却说若套用以上思想，人是否可说自己作恶显出神的善美，所以可继续作恶！这些人明显是毁谤神的话，强词夺理，更该受定罪。