罗3:21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。

罗3:22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

虽然前文说出人不能靠行神的律法称义，但如今保罗宣告一个大喜的信息，是人可在律法以外，因信主而有神的义，是有旧约律法和先知为证（下文指出）。

1.原因(罗3：23-24)

为何人需要神的恩典，不是靠自己就可以吗？

世人的不能：罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；

亏缺有没有达到及缺少的意思。

因世人都犯了罪，没有达到神的荣耀，人不能靠自己而达标。

蒙神的恩典：罗3:24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

白白有作为礼物及不用花费的意思。

所以唯有靠神的恩，藉基督耶稣的救赎，就白白地称义。

2.成就 (罗3：25:)

罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪.

神设立挽回祭：挽回祭是赎罪的媒介，有译施恩座，有蔽罪的意思。

神主动设立挽回祭。

基督的血：挽回祭的祭牲是耶稣，神用主的血成就此恩典。

人的相信。

3.结果 (罗3:25-31)

神的义可显明：罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。

罗3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

人因信带来最大的果效是有神的义，有神的标准、公正、公义。

先前未显明是因神的宽容，直等主成就了挽回祭，在今世称信耶稣的人为义。

人不能再自夸：罗3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

所以人不要夸口，人不是为神立了什么功而有义，而是藉信主之法

世人再有希望：罗3:28 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

罗3:29 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。

罗3:30  神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

若人称义要靠行律法，外邦人就没希望，因外邦人没有律法，也不能强行要他们行律法中的割礼，但得义的方法若是凭信，世人就有盼望了，无论是犹太人、希尼利人也可藉信称义，也证明神是犹太人的神，也是外邦人的神，也希望他们得恩典！

律法终得坚固：罗3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

若是因信而得义，是否又废了律法吗？保罗肯定说不是，反而坚固律法，因律法包括摩西五经的创世记及。因信得义更引证及坚固创世记的内容，下文也交待。