处掌权者(13:1-7)

罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。

罗13:2 所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。

此处提及有权柄的人，应指下文所讲的为政为官的人。

当时罗马管治犹太人及希尼利人，有些人喜欢罗马政府，有些人是反对罗马管治，而在犹太的社会中也有不同的政治主场：

希律党：拥护罗马的分封王之人。

撒都该人：不信有复活，不相信律法能应用在政治上，国要富强，就要广开财源，加强军力和外交手段。

法利赛人：倾向罗马的政党与外族分离和严守律法。

奋锐党：是狂热颠覆份子，主张用武力驱除罗马人，决心光复祖国，耶稣的一位门徒西门就是就是奋锐党。

爱色尼人：他们脱尘僻世，苦行克制私欲，有学者们将施洗约翰看为爱色尼人。

但无论信徒对当时的政权有任何看法，保罗要强调人间所有权柄（包括政权）都是出于神，凡掌权的都是 神所命定的。即无论那掌权者是好是坏，而事实上当时的罗马政府，在耶稣及使徒时代也有些不好的巡抚及希律王，在旧约时代，在以色列中间也有不好的王，在巴比伦时代，也有辖制选民自高的王，但历代的掌权者，也是神所命定及神给权柄的。

信徒知道以上的事后，我们就要因神的掌权而顺服地上的当权者，不是我们怕事及懦弱，是基于我们对神的顺服及相信（信地上的当权的是从神所命而来的）所以我们也信抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。

当然新约也补充当人及政府行了不合真理的事，人当顺服神，而不顺服违背神的事。

但在普遍原则下，人当顺服神所立的掌权人。

何谓顺服掌权者？保罗有以下的解释。

A.在受管治下要行善:

罗13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；

罗13:4 因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑；他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

罗13:5 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

此段的意思是人在受管治下要行善，地方政府立下许多制度，原则上是要人不作恶，要作美好的事，我们就要顺服。

而神立下祂的用人，是有权柄审判作恶的，所以作恶的人会惧怕罚恶的官，行善的人就不惧怕。

B.对神的差役要尊敬:

罗13:6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。

罗13:7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

当时有犹太人是不喜欢当权的罗马政府，不愿交税给他们，但保罗强调因他们是神的差役，社会仍需要他们管治的，可能有一些制度及人物，犹太人是不喜悦的，但人不能因此而忽略纳粮的义务。

人也因为尊重神而学习敬重当权者。