保罗差不多每一封书信，当介绍自己完后，他也会发出颂赞或感恩的话，而今次的主题是患难，或许当时有信徒因信仰而遭患难，而事实上，保罗在哥林多时候，也遭受犹太人的攻击(徒18:12)，保罗也藉此安慰信徒，也望他们受安慰(林后13:11)。

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。」林后1:3

发慈悲的父：人在患难中，经历神对祂的儿女是有慈悲(mercy)之心，是有慈怜、同情、是有感觉的。

而神是我们的父，作为父亲，怎不会向祂儿女发出慈怜？

赐各样安慰的神：我们天上的父，不单是有慈悲，祂更有行动的，祂会赐各样的安慰，安慰的意思是在身边呼唤(by……side and call)，而神所赐的是各样安慰，不只一次及不只一种的。

而我们的父更是神，祂有祂的能力安慰我们及解决我们的困局。

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」林后1:4-5

在一切患难中神安慰他们：

强调「一切患难」，保罗所受的患难何其多，但每一次他也感受到神的安慰。

强调「我们」，不只保罗感受到，他身边的同工也经历。

强调「神就安慰」，神不会坐而不理，祂会亲自安慰他们。

能用神赐的安慰安慰他人：

神的安慰可以传递---原来神的安慰赐给他们后，他们可以用神的安慰安慰其他人,也可以安慰各样患难的人。

多受基督的苦楚多得安慰：

「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，」腓3:10

「现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」西1:24

信徒信主后，可能因主而受逼迫，也与主一同受苦，补满基督患难的缺欠。

而保罗所受的苦楚是基督的苦楚，不是自招的，是因主的缘故，主同受苦的。

但多受苦楚，也多经历靠主而得的安慰。

神没有单将我们放在苦楚中，而不理我们的。

而多得安慰后，也可将这安慰帮助其他信徒。

保罗因经历了患难，而产生以下的信念：

受患难的益处：

「我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」林后1:6

使人得拯救：

保罗因为福音的缘故而受逼迫，但却因此带来人信主及得救.

使人得安慰：

他也用过往所经历的安慰安慰其他人。

这安慰的果效----叫信徒能忍受他们那样苦楚：

保罗也可以肯定这安慰的果效，即或他们遇到保罗那样的苦楚，他们也从安慰里得着力量，可以忍受面对。

而保罗为何有这样肯定，因为有以下的经历。

亚西亚的苦楚：

「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；」林后1:8

「这些事完了，保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去；又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」于是从帮助他的人中打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚西亚。」徒19:21-22

「那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：「众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。」徒19:23-25

「满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。」徒19:29

「我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。」林前15:32

哥林多人也知保罗在亚西亚以弗所的经历，银匠与百姓要同心拿住他们。

不能胜的压力。

没活命的绝望。

神大能的拯救：

「自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」林后1:9

不靠自己的力量。

叫人复活的大能。

极大死亡的脱离。

在以弗所中，保罗真经历神大能的拯救，不是靠自己，乃靠神的大能。

保罗因以上经历产生以下信念：

「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」林后1:10

此时的信念----神现在仍拯救他们。

将来的信念----神将来也要救他们。

「你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。」林后1:11

因许多人的祈祷帮助：原来保罗在患难中也经历许多人为他们代求。

他们得到解危困之恩：「所得之恩」应是脱离拯大死亡之恩。

信徒也从中发出感恩：信徒参与祈祷时，也经历神的帮助，其他人也看到，也将感谢荣耀归给神。