「哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。」林后6:11-13

「口是张开的」----应指保罗之前无有不避讳责备哥林多教会。

「心肠狭窄」----可能指有些哥林多教会人不接纳保罗及不接受他的责备。

保罗虽然责备教会，但他对他们仍是宽宏的，他望他们用宽宏的心报答他，他说出的心声如同父亲对孩子的说话。

信和不信原不相配：

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」林后6:14

「不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；」申7:3

「不可并用牛、驴耕地。」申22:10

「因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。」拉9:2

在以前，人们会把轭放在两只马或牛的肩膀上，让牠一同耕田或拉车，两只牛必同须同一方向，若二只动物不同种，不同类的，必然难有相同方向及同等力量耕田，所以不相配的动物负一轭。

信与不信也一样，彼此价值观、信仰观也不同，也难一同有共同目标走人生的路。

而旧约更强调若一方是不信神，会令另一方离弃神，所以旧约是禁属神的群体与不属神群体通婚的。

不能相配五个事实：

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？

神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。」林后6:14-16

a.义和不义----不相交

相交即「团契」(fellowship)，义和不义岂能共同相交与分享呢！

属神的人有神的义，不信的人没有神的义。

b.光明和黑暗----不相通

属神的人是光明之子，不信的人仍在黑暗里，彼此难相通(communion)

c.基督和彼列----不相和

信徒是属基督，不信的是属那恶者(彼列即撒但)，基督与撒但彼此不相和的。

d.信不和不信----不相干

信主是属基督的身体，彼此同为肢体，但不信的不属肢体一部份，又有甚么相干的关系呢？

e.神殿和偶像----不相同

属神的人有神的灵住在我们心中，我们的身体就成为神的殿。

而不信的人，他们仍拜偶像及假神。

旧约圣经真理教导:

「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」林后6:16-18

「我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。」」出29:45-46

「你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。」赛52:11

「我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。」结20:34

「我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。」结20:41

保罗引用了很多旧约经文，来引证属神的人要分别出来。

(1)神住在人中间

(2)人要分别出来

(3)神就收纳他们

要分别为圣的总结:

「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」林后7:1

「这等应许」----应指前文的神住在人间及作神子民的应许。