利提玛的省思

上一次我们看到第十四站，就是利提玛。我们曾经说到，以色列人向神抱怨，这一次可以说是肉体第三波的表现，是最丑陋的表现。第一波是基博罗哈他瓦，第二波是哈洗录。基博罗哈他瓦有一班贪欲的人倒下，那么哈洗录就是领袖，像米利暗长了大麻疯，这是第二波。到了第三波是全民暴动，整个以色列人说∶我们要回埃及去！我们不如立一个首领，我们回去。

他们厌弃那块地，等到有两个见证人，就是约书亚和迦勒要为神做见证，说∶我们立刻要上去！我们足能够得胜！神若喜悦我们，要把那块地赐给我们。不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。虽然他们把实在的话，把神的计划告诉了他们，他们信不来！他们不肯！他们心消化了！然后他们用石头要把他们打死！这是暴动，现在肉体里面最丑陋的一部份显出来了，所以不要忘记，人心比万物都诡诈。

我们的肉体到底坏到什么地步呢？你到了利提玛就清楚了！到了一个人使用暴力、到了使用石头、到了暴力的阶段，这个已经到了肉体的高峰，所以肉体所表现最粗鲁的一面，就是暴动、就是暴力。

米利暗也是肉体，起初给人看见是文明、斯文的一面。等到长大麻疯的时候，我们才看得出来，原来我们里面的光景都是那么可怕的。难怪保罗说∶我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？保罗恨恶他自己的肉体，我们也应当恨恶我们自己的肉体。你如果真的看见我们外面好像蛮好的、蛮斯文的，其实我们里面的故事，就像长大麻疯的一样。

这些功课是怎么学的呢？就是因为西乃的旷野，律法像一面镜子，一照，现在把大家光景都照出来了。你们说∶可以。凡是神所吩咐，我们都能够遵行。结果两块法版还没有下山，他们已经拜起金牛犊来了。现在他们从西乃旷野起行，你看见每一站，一站比一站激烈、一站比一站更黑暗。

刚开始不过是贪欲，然后你看见夺权，最后是暴动、暴力。所以到了他们要拿石头，要打他们的时候，说∶我们要回去！神的旨意把他们好不容易带来，而且神用许多的神迹显给他们看。当这样的时候，他们完全忘记神当初怎么把他们从埃及救出来、然后神怎么叫苦水变甜、神怎么把他们带到十二股的水泉旁边、神怎样从天上降粮食、神怎样安排鹌鹑来顾念他们的软弱、神怎样叫活水从磐石流出来、神怎样率领他们打胜战，他们完完全全忘得一干二净！

所以肉体掌权的时候，根本忘记神的旨意，完全把神所做的忘记，神那么大的恩典完全忘记了。你现在就看见肉体有何等可怕吗，肉体登峰造极的时候，就是加低斯的时候。

神对以色列人所采取的行动

乃是根据所立的旧约和永远的约

现在神就根据他对以色列人所立的约，当初他和以色列人立好约，用血立约的。意思就是说，如果以色列人他们顺服神的话，他们要成为圣洁的国民、祭司的国度；不只如此，神要把祝福带给他们。什么时候他们毁约，就照着立约的书上所说的，他们就要受咒诅。

现在问题是在这里，神采取行动乃是根据那个约，是你们自己签好字的，只有我是真神，结果他们拜起金牛犊来。所以那一次，神如果毁灭他们，神能这样做吗？神可以这样做，因为根据那个约没有问题的。因为这个约，结果他们非死不可。如果神这样做，神错了吗？神没有错！因为你们当初约好的嘛！自己签字的嘛！用血所立的约嘛！但是幸好摩西为神的百姓祷告，摩西就叫神想起另外一个约，是他对亚伯拉罕、以撒、雅各立的。

根据那个约，亚伯拉罕的子孙要像海边的沙那么多，如果这次他们把他歼灭了！神的约、神的旨意怎么办呢？所以因着两个约中间的平衡，我们知道以色列人没有灭亡。所以不是忘记了。根据旧约，他们非灭亡不可！如果他们灭亡了，神没有对不起他们。这一次也是一样。

大家还记得吗？既然大家立了约，在基博罗哈他瓦，神说∶不可贪心！结果他们贪心了！结果他们要肉吃！他们的坟墓就在旷野。很清楚，如果神这样对待他们，神错了吗？神没有错。不光如此，长大麻疯也是如此，现在也是这样。其实这一次《圣经》告诉我们说∶当他们背叛的时候，神告诉摩西说∶我要把他们歼灭！但是摩西在那里代祷，因着摩西的代祷，结果神赦免他们。那个代祷，神怎么赦免他们？还是因为那个永远的约，神和亚伯拉罕所立的约。

我们要知道，今天神对待以色列人乃是根据这两个约的。比方说∶两千年来以色列人到处漂流，是因为他们毁了旧约，他们落在咒诅底下，所以像皮球一样在万国中被抛来抛去。就算是他们还在不信的时候，在一九四八年，神把他们带回到以色列。

为什么神这样做呢？按理来讲，他们应该消灭尽净啊！但是不！因为神记得他和亚伯拉罕所立的约。所以这两个约平衡的缘故，结果你看见，以色列人是漂流在旷野。你看见吗？你既然签了约，你违反了约，咒诅自然就临到他们。

但是到了一九四八年，他们回来，那是他们经过那么长久的痛苦、那么长久的苦难、亡国亡了几千年，他们终于回来，回到他们自己的故乡。大家不要忘记，他们回到故乡，为什么呢？是因为神对亚伯拉罕立约。有两个约在背后，就教我们神怎么对待以色列人，所以这一次，我们看见神没有毁掉他们。

但是不要忘记，这一次他们根据神和他们所立的约，一定要一个个倒下的，没有错，否则那个约就作废了。但是神所立的约，你看这个咒诅是真的，祝福也是真的，所以什么时候以色列人顺服神，祝福就要临到他们，这也是非常非常清楚的。

现在等到以色列人要暴动的时候，肉体可以说到了高峰了！结果就着神的审判来说，很清楚的！现在他们要一个一个的倒毙在旷野，他们永远不能看见迦南地。他们出埃及的目的，不是为着就死在旷野，他们出埃及的目的是要进到迦南，那个基督测不透的丰富；但是很可惜，现在他们看也看不见了，因为他们藐视神、他们轻看神的旨意，这个时候背叛就到了高峰了，他们到了暴力的阶段，肉体不可能更丑陋了。

我们记得：就是因为有律法、就是因为有西乃旷野的那一站，现在律法叫人知罪、律法也叫人说他们不能。你看，凭着他们自己，他们只会暴动，凭着他们自己只会贪欲，凭着他们自己只会嫉妒，凭着他们自己最后要倒在旷野里面，所以凭着旧人是没有一个人能够进迦南的，这是很清楚的讯息。现在你看见因着他们的肉体到了最高峰，神根据旧约，他们从此以后就要倒毙在旷野。

不要忘记，我们说过∶还有个约哦！就是以色列人将来要遍满全地，像海边的沙那么多。这一次他们第一代全部没有了。神不错，神按着旧约行事、按着西乃山的约来行事；那么神怎么交待他和亚伯拉罕所立的约呢？就在这两个约的平衡底下，有一个好消息就是第一代的妇人和孩子们，神让他们可以进去。

因着有下一代的缘故，现在大家看得很清楚，只有第二代才能够进去。第一代预表旧人，我们旧人与基督一同钉十字架，我们的下场就是旷野、就是坟墓、就是死；但是感谢主！新人才能够进去。

我们外面的旧人虽然一天坏似一天，我们里面的人一天新似一天。只有新人能够承受迦南、只有新人能够进到迦南，最后把神的目的终于达到。神最后的目的是要把以色列人带进迦南，而且要叫他们遍满全地，神对于以色列的应许没有一个是落空的。如果我们仔细读这些故事，我们就可以知道神是怎样来做这些工作的。

神命以色列人从红海的路往旷野去

现在我们已经完成了十四站，第一个十四站，然后从那里，神告诉以色列人说∶明天你们就要往红海那条路，然后从那里就漂流到旷野去。我再提醒大家，我这里有两个指头，这两个指头中间的，就好像西乃半岛，是个倒三角形。这左指是红海，这右指也是红海，左指旁这一边是埃及。那么他们过了左指的红海，就在旷野里面，然后到了靠近左指这边的加低斯。

《圣经》说往红海的路，不是往左指这边的红海，不是回头路，是前面，是右指这一边的红海。所以从那里他们就消逝在旷野里面，经过了三十八年的漂流，经过十七站。

我们说过，还是有十七站，为什么？一站一站应该是进步的，但是因为老的一代有的就没有了！消失了！倒毙了！但是不要忘记！他们新的一代还在。所以总的来说，整个还是往前进的，对老的一代是退步，对新的一代是进步。老的一代躺下去，取代的乃是新的一代，所以他们还是要一站一站地经过。

因着这个缘故，你看见他们经过了十七站，最后他们终于又回到了加低斯。就告诉我们∶神的旨意没有降低，他绝不肯降低他的标准。当初你们不是达不到这个标准吗？人非圣洁，不能够见神；第一代旧人不行是不是，那新人一定要进去的，所以最后我们看见，神的旨意还是终于达到。

我们要感谢主！神永远的旨意是一定要成就的。现在他们既然从红海这个方向走去，就表示从此以后，他们就要消失了！

他们多半在什么地方漂流呢？我们不太清楚。不过根据民数记和申命记的记载，我们猜想，大概最早的一段时间，三十八年前面的一部份，应该是在巴兰旷野。我想我们以后会再提到巴兰旷野，大家有个印象就可以。有一个旷野叫做巴兰的旷野，可以说是干旱无水之地，的确是很可怕的旷野。《

圣经》称它做大而可畏的旷野，这就是指着巴兰的旷野来说的。大概是前一段经过了以后，没有多久，他们就往以东地走，就是红海跟死海中间那一片的地，是当初神给以扫的。那里有个山脉，叫做西珥山脉，《圣经》告诉我们，他们就迷在里面，绕了好久好久。

所以旷野的道路也是绕圈的道路，是迷路，他们根本就是迷路了。尤其在西珥最容易迷路；他们迷路多少年呢？我们不知道。所以现在我们应该明白了。就是他们的旷野漂流了大概两个地方，一个是巴兰旷野，还有末期的时候，应该在西珥山附近，我想关于这两方面的地理，我们到以后会详细再说。

总的来说，就是在他们漂流的时候，从此以后就这样慢慢的，老的一代就这样一个一个倒下了，所以说到这里，实在是个悲剧。但是感谢主！我们还要继续，因为有第二段。

 以色列人在旷野漂流了十七站，预表了死而复活的意思

现在，如果我们看四十二站表里面的第二个阶段，那么你就会发现，它是从临门帕烈到了立拿、到了勒撒、到了基希拉他、到了沙裴山、到了哈拉大、还有到了玛吉希录、到了他哈、到了他拉、然后密加、哈摩拿、摩西录、比尼亚干、还有曷哈及甲，这个刚好是这里的十四站。

大家注意一下，这里的十四站告诉我们，这些今天我们不知道在什么地方？我们找不到它们，因为我们实在不清楚。不过这十四站有个特点，有很多水，靠近水的，一定都是比较靠近水的地方，这是中间的十四站。

再看第三个阶段又有三站，就是约巴他、阿博拿和以旬迦别，所以十四加三刚好是十七，然后就回到了加低斯。我们说过，这十四站在《圣经》里面是代表十字架，因为我们的主是在第十四号，正月十四号为我们钉十字架，然后第三天从死里复活，非常有意思。

他们漂流了十四站以后又过了三站，刚好加起来一共十七站，所以十七看得很清楚，是死而复活，最后就回到了加低斯，所以这十七站也是非常有意思的。十七在《圣经》里面代表死而复活，我想以后也许我们有机会再详细地说。现在这十七站是怎么一回事？我们知道漂流的十七站，是第二个阶段的十四站，再加上第三个阶段里面一共有三站。

概述四十二站三个阶段的属灵含意

第一阶段─旧人的结果就是倒下

总的来说，第一个阶段是告诉我们旧人的故事，就是第一代人的故事。旧人，《圣经》告诉我们，是没有救药的，旧人不可能达到神的旨意。所以《圣经》说∶我们旧人已经与基督同钉十字架，神看我们的旧人已经破烂不堪，已经像那破袜子一样空前绝后，要把它扔了，丢了。什么地方是我们的地方呢？十字架，那就是死。所以我们知道，旧人的结果就是倒下、倒毙，这个就是第一个阶段告诉我们的。

第二阶段─只有新人能进入迦南

新的一代起来了，这个新的一代最后是要进到迦南的。所以谁能够承受基督测不透的丰富呢？不是旧人、不是我们的肉体、不是我们自己，乃是基督在我们里面活着的那个新人，就是里面的人。外面的人虽然一天坏似一天，但是里面的人却一天新似一天，所以这里面的人，或者说新人，他们最后要进去。所以第一阶段给我们看见旧人，第二阶段给我们看见新人，因为新人的长成就能够进到迦南，否则的话，他们不能够承受迦南，这个很明显。

第三阶段─新旧的交替

大家仔细来看这十四站里面所学的功课，就是告诉我们，一面旧人倒下去，另外一方面新人起来，是新旧交替的情形。《圣经》告诉我们，好像我们心中有两个律在那里交战，“立志行善由得我，但是行出来由不得我”。里面有个意思是要顺服神，但是我们行出来的总是可恨。

所以给我们看见，这里有种新旧交替的情形，老的永远达不到神的标准，老的永远不能够成圣，但是我们里面还是羡慕，希望能够长进。就像保罗所说∶我们有一个罪和死的律，另外一个是生命圣灵的律，这两个律好像在里面交战。有时候人讲天人交战，什么意思呢？一方面我们是属天的，另一方面，人的这一关过不去，我们知道第二阶段就是刚好是这种的情形。

第二阶段所发生的两大重大事件

现在我们来看第二阶段，我们没办法一站一站地看，原因就是，第一、《圣经》里没有详细地告诉我们发生了什么事。第二、我们所知道的不过是一些地名，而且我们只知道它的意思。

从《圣经》的记载中我们大概知道，有两件重大的事情是发生在第二阶段，一个是民数记第十六章，那里讲到可拉党的叛逆这个故事，叛逆或者是叛变都可以。然后还有一个就是第十九章，讲到红母牛的灰，这个应该就在第二阶段里面的故事。

我们这样说有它的原因的，首先我们先看一看，到底可拉党的叛逆是怎么一回事？为什么发生了这件事？我们先把这个事实介绍给大家，然后再看它属灵的意思是什么？我们看了这个故事以后，你再比照这里所发生的事情就会明白，有许多的地名跟所发生的事有关系。

可拉党的叛逆

民数记十六章告诉我们什么呢？原来以色列在那个时候，有两百五十个首领，他们就到摩西和亚伦的面前，去攻击他们。为什么攻击他们？当然用语言攻击他们，就是说∶你们擅自专权、全会众个个既是圣洁、耶和华也在他们中间、你们为什么自高超过耶和华的会众呢？

他的意思就是说∶为什么只有你们是祭司？只有亚伦是祭司？他可以来到神的面前，难道我们不行吗？他们两百个首领后来拿着两百五十个香炉，他们想他们也能够来到神的面前。

如果你是圣洁的，我们也是圣洁的啊！你们在什么地方比我们更圣洁一点？他们非常的不服气，结果就攻击。这个背叛是可拉带头的，所以叫可拉党，有两百五十个首领就跟着他们走，跟着他们背叛。

下面若再读下去的话，这一次神的审判就临到他们。最后的结局是什么呢？最后所有可拉和可拉一党的人，神做了一件新事，好像从来没有做过一样，神叫地裂开，换一句话说这是西乃半岛的地震。这一次板块移动的结果，这个震动的结果，把整块的地就震开了。

《圣经》告诉我们说可拉一党的人通通被吞到地里面去了，同时那两百个首领拿着金香炉，要做祭司，他们觉得你们为什么要擅权？所以就来到了神的面前要献祭，结果有火从神的面前出来，就把他们活活地烧死。我们知道，这一次管教的时候，很明显地临到他们身上，这就是可拉党所发生的故事。

以色列人在旷野里经历了空前的地震

不要忘记，这个故事同时伴随的大环境是什么？就是有了一次空前的地震，就是以色列人从旷野经过的时候，你看见他们经过地震了。怎么知道呢？如果读第二阶段，从十五站到二十八站，你看里面有几个的名字很有意思的，给我们一些暗示。比方说∶这十五站∶临门帕烈，是什么意思？石头的裂缝；还有二十站是哈拉大，是恐怖之地；你看到地裂开的时候，这块地实在是恐怖之地。哈西录是二十六站，叫做脚镣。二十八站叫做裂隙之丘，整个的山丘你看有了裂痕，好像将来的橄榄山要分成两半一样。

所以我们看见，等到地震的时候，那一定是山崩地裂啊！那么有走山的情形。所以自从九二一地震以后，有人说∶他们现在才看到这走山的情形，才知道大山可以迁移，小山也可以挪动，但是神的爱向我们永不迁移。

这件事的确发生了，所以我们知道在第三阶段里发生了可拉党叛逆的事。下一次我们要来看，到底这件事有什么属灵的意思？我们在基督徒成长路里面，到底这里教训我们什么？

我们今天说到这里，谢谢大家！