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第10讲福音之道（约3:16/21）

经文：约3:16/21

引言：

本论：

一、神的爱（16节）

经文：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

我们先从释经的语法分析上来看这节经文的几个关键词，句子当中的“世人”指的是上帝要把独生儿子赐给的人群即“他们”，而“他们”是指是那些真正信他的人，因此，这节经文的世人是指在世界中相信耶稣的人，而不是指世上的所有人。

“神爱世人”基本是基督徒最喜爱的四字经文，很多教会都把这四个字挂在教会十字架的上边。约翰用这四个字与上文谈到的圣灵重生一事有紧密的上下文关系，对比旧约以色列民才是神的选民而言，新约却把这个选民的界限施恩给所有信他的人（15节）。

1、普遍之爱

“世人”原文也可以翻译为“世界”，既这四个字表达了上帝对世界上的人之普遍之爱。这正如主耶稣所说“因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）全世界上的人都应该感谢上帝对我们赖以生存的自然环境的创造，感谢上帝在创造之后仍旧护理这个世界。（徒14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。）

2、特殊之爱

“甚至”一词表达了神的特别之爱，这份爱就是父神把祂的独生儿子舍了，目的乃是叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！特别的恩典，赐予了特别的人群，而这群从之所以特别是因为神在创世之前在基督里的拣选（弗1:4）之功。而这群被拣选之人在听到福音这个大好的消息之后，终必蒙光照在福音里作出正确的回应，信靠耶稣为个人救主，因此而得到永生。

小结：作为已经信靠耶稣基督为救主的人，我们分别得到了神“普遍之爱”与“特别之爱”，我们实在是满满的被神的爱所包围。

二、人的罪（17-18节）

经文：17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

紧接着约翰论述这特别之爱解决选民什么方面的问题？“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”可以说福音对于世界而言并不是封闭的，即使不信的人也是在听到福音内容之后而拒绝。这就如在不信者的眼中“耶稣”不过是一位宗教家，但在信者的眼中“耶稣”乃是我们的救主！

耶稣第一次道成肉身来到我们中间，目的是把祂自己的百姓从罪恶之中拯救出来。“定罪”是一个法律用语，所有世界上的人，在耶稣来到之前律法就已经给人类定罪（参19节）；在耶稣来到之后“罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”被定罪的人就等于拒绝接受耶稣为救主的人，他们得不到圣灵的光照，自身也不愿意脱离犯罪的生活。

1、人的原罪：从亚当而来的罪

2、人的本罪：从自身而行的罪

因此，神的“特殊之爱”重点体现在“神差他的儿子降世……乃是要叫世人因他得救。”可见，真正的福音内容一定离不开指明人人都有罪，正如主耶稣所说“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太9:12）