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二、主耶稣超越万有之上（31-36节）

经文：31 从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。34 神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。

35 父爱子，已将万有交在他手里。36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

1、从天上来的是在万有之上（31-34）

31节本书作者表明（正如约3:16/21节也是本书作者表明一样[1]）耶稣基督是从天上来的，因为他本就在天。而自己则是从地上来的，因为他本就属地。施洗约翰虽然是从神那里差遣来的，也依然受到12节的限制（约3:12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？）只有人子耶稣可以带着至高的权柄说到属天的事，因为只有祂是将祂在属天领域的所见所闻见证出来。但“没有人领受他的见证”，因为属地的无法完全领受属天的见证。这个见证本身是指关于只有相信耶稣经历圣灵重生的人才能进天国的真理！

33节“那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。”对于耶稣所作的福音见证，有出于信心而领受的，那么他们就会在约定上签字（印上加印的意思），并且能够证明神恩惠的福音的真实的！凡对主耶稣的见证深信不疑的，就像在文件上加盖印章那样坚定地证明神是真实的，因为耶稣所说的话，乃是神的话！

34节“神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”本节表明我们相信领受耶稣基督的福音是因为，祂不仅是神所差来的，而且祂还说神让祂说的话。并且说这话有圣灵的能力，因为神赐给他圣灵是没有限量的！

反思：属地的永远无法与属天的相比较，能够领受属天之教导的人都是来自基督所赐真实的信心，我们是否也能够作到在教会服事中，少说自己的话，多说神的话（泛指符合圣经原则的话），彰显圣灵在我们身上的能力！

2、只有信神的儿子才得永生（35-36）

35 父爱子，已将万有交在他手里。虽然父是差遣者，子则是奉差遣者，虽然子总是顺服父，然而，父与子的关系却是爱的关系，表现于父爱子就赐给他无法限量的圣灵，表现于父爱子就将万有都交在他手里。

36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。本节则是3章1-16节的总结，目的很显示是在提醒我们，“信”与“不信”两者之间的后果是截然不同的，说明只有两条路可走，本节特别突显的是关于不信者的刑罚乃是活在“震怒”之下，这与相信子的人获得的“平安”正好相反！（注意：此处的“常在他身上”应该翻译为“就停留在他身上”，这点非常重要，因为“常”的意思让人误解为量上的频率，实际上乃是性质上的差别，是“停留”与被耶稣“赎回”的本质性差异！）

结论：

本福音书的作者约翰一再强调主耶稣的超越性，就算是在当时代被特别尊崇的施洗约翰也是公开作见证说“祂必兴旺，我必衰微”！这种超越是本质上的超越，因为作为被造物的我们根本无法与创造者相比！

讨论题：

1、我们当如何处理因渴慕真理而来到我们教会听道的其它教会信徒？

2、圣父爱圣子不仅把圣灵赐给他而且把万有都交在他手里，我们又是如何爱主耶稣的呢？

3、你是如何理解并应用“祂必兴旺，我必衰微”？