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三、全家都得医治——灵魂的疾病

经文：约4:51/53

如果说“病得医治”是出于耶稣所行的神迹，那么大臣全家人因此而全体归主更是神迹。前面的神迹不过是医治了肉体的疾病，而后面的神迹则是医治了人灵魂深处的疾病！约翰记载的本次神迹有非常细节性的描写，大臣家的仆人前来报信儿说他的儿子已经活了，大臣便马上追问“什么时候见好的？”，大臣的询问并不是出于怀疑，而是要进一步肯定他儿子医好的那个时间，是否正是耶稣向他保证他儿子将会活下去的那个时刻。这也就是在向我们传递，耶稣这一次医治病人的神迹，就只凭他当时向大臣保证时所说的那一句话而已。

这是一个“先相信而后证实”的好例子，世上有一句话“先信后解是成就大事的首要”，但那里的信存在着一种胆大式的投机心里，但大臣的信却是出于对耶稣之前所行神迹之认可。从这里我们可以看见，对于一个慕道友而言，并不是到了“什么真理都搞清楚后再说信耶稣”，乃是在“相信耶稣之后才慢慢地把真理搞清楚”。在许多时候我们对一个真理的明白并不是三言两语能够彻底明白的，另外一个真理从一个人的理性明白到生命里完全明白还是需要一个过程的。这个大臣就是经历了理性上的相信到生命中真正相信的过程，结果导致他的全家人都因此而建立了信心，都归信了基督！（53节）

结论：

耶稣不仅是解决人身体疾病的医生，他更是解决人灵魂疾病的救主。正如耶稣所说“有病的人需要医生，无病的人不需要医生”，天下所有的人都是患上灵魂大麻疯的人，都需要耶稣这位灵魂的医生来医治。从大臣的角度而言，他来求的是身体得医治，但他得到的却是超过他的所求所想——全家人的灵魂都得到了医治。

此时我们应当反思，在一个人的生活中所出现的疾病或困难，对于一个人归信耶稣而言到底起到了什么作用呢？试想一个条件优越的大臣，如果他生活中又是一帆风顺的时候，他怎么可能跨过艰难险阻来寻求耶稣呢？他也许在此事之后，感恩这次儿子生病的患难经历，追根溯源他应该感谢上帝永恒中的救赎计划。

讨论题：

1、我们当如何看待非信徒所遇到的各种患难？

2、我们是否认为信徒的疾病一定会被主所医治？如果不得医治就反证其信心不够呢？