请点击下面绿色按键，播放同步音频：

提示：请以音频为主，文字辅助。由于公众号音频上限30分钟，所以分两段发送。

五、亚伯拉罕接待神和天使（18:1-8）

耶和华在幔利橡树那儿向亚伯拉罕显现。亚伯拉罕看见三位客人出现，马上按照当时的风俗热情款待，包括提供住宿和保护。

六、耶和华预告撒拉生子（18:9-15）

客人接受款待后，并未立刻离去。当时撒拉在帐篷里，因为按风俗，妇女不可与陌生客人坐席（18:9）。三位客人中一位宣告，明年此时撒拉必生一个儿子。撒拉听见心里暗笑，不相信自己和丈夫还能生育（18:12）。“衰败”：指的是撒拉的月经已经停掉了，而一个停了月经的人就没有生育能力了。而“我主已老迈”指的是亚伯拉罕也没有生育的能力了。他们都没有生孩子的客观条件了，从人的角度讲他们都没有生育能力了，所以她笑了。神却点明撒拉的不信，并提醒他们“耶和华没有难成的事（18:14）”。世界上的确没有任何势力能拦阻神，因为万有都在祂的手中。在人看来最绝望的时候神就开始做事了，在亚伯拉罕觉得自己行的时候神就让他等候、忍耐，操练他的信心，一直到最后他觉得他再也没有机会了，没有能力生孩子了，神就在这个时候告诉他明年这个时候你就会生一个孩子，人的信心是要超过他肉体所能理解的，因为信心不是你能理解的。当时在人来看亚伯拉罕他们俩都处在绝境当中，但神就在他们完全没有能力的时候应许他们生孩子。

“耶和华岂有难成的事吗”：“难成”可翻译为奇妙，也就是说在神看来没有什么事情是奇妙的，没有什么事情是神不能做到，没有什么事情可以拦阻神的旨意被成全。我们讲“神迹”，其实在神没有神迹，因为人看神行了一个神迹人说这是神迹，但是从神角度看神并不是行了神迹。在人看来亚伯拉罕没有生育能力了，但在神没有难成的事。

所以在我们的服侍当中、生活当中遇到事情的时候我们可能会绝望，认为再没有希望，但当我们仰望神，把一切都交托给神，神若要成就的事，在任何客观条件都不成熟的情形下神照样能做成。而亚伯拉罕和撒拉生孩子这件事也预表了主耶稣被童贞女所生的这件事情，这是一个神迹，因为童女是不可能生孩子的但因为是圣灵感孕。

儿女是神赐给的产业，作为一个基督徒要看重每一个孩子，因为从人的角度孩子是夫妻双方孕育的结果，但是从神来看，每一个生命都是从祂而来，是因神而生。父母是孩子的代管者，孩子真正的父亲是神自己，既然是代管者就不能按着自己的方法来教导孩子，也不能按着自己的心情来对待孩子，因为他是神的孩子不是我的孩子，我只是他的代管者。这是一个非常准确的定位。箴23:13-14：一个基督徒必须把孩子带到有神的概念里，他必然成为神的儿女，让儿女进入神的约定里。

神一直用孩子这件事来试炼亚伯拉罕，孩子是神试验亚伯拉罕的一个焦点。没有孩子时让他等候，有了孩子又让他献孩子。信心不是建立在人的理性的理解上，而是建立在神给我们的应许上。因为神说了祂就会成就，神没有说祂就不会成就。

神呼召第一次呼召亚伯兰是在徒7:23，第二次是在哈兰，有一个动词是前往，就是往神那里去，前提要离开本地本族本家。就像人和罪的关系，人只有离开罪才能和神恢复关系，人只有认罪悔改才能走跟从主的道路。这就是一个过程，从离开到跟随。

孩子一直是神试验亚伯拉罕的一个焦点，我们被神试验的焦点是什么呢？因为每个人注重点不一样，有的人特别注重物质生活，在生活里过日子：有些人注重吃，有些人注重穿，有些人注重生活环境如房子，每个人的性情也不一样每个人的家庭不一样，今天每个蒙召跟随主的人所注重的也不一样，但是神就要改变我们所注重的。

每个人来到神面前，背景、家庭出身都不一样，但我们在基督里同归于一，我们来到神面前都是有枝枝叉叉的，都需要被神修剪和改变的。

我们对创 12:1-3 的认识和个人的回应是什么？

诗90：12“求你指教我们数算自己的日子得着智慧的心”，从摩西所写的这节经文让我们看见：一个人数算神的恩典，数算过去的日子可以得着智慧的心。数算不是我回忆一下，我描绘一下，而是借着我们对主的认识从主的角度来观察我们的经历，这样让我们经历的属灵的事情的价值和意义成为我们新的发现。

因人的本性是容易忘恩的，恩典其实是有的，但人以为没有，但是一数算就会发现神的恩典是很多的，要学会观察生活，在生活中反思真理、实践真理。要把生活和真理这两者结合在一起。而最好的讲道就是处境化的讲道，就是把你的生活和真理结合在一起，因为你所牧养的人和你的处境是相符合的，当我们把自己的生活和真理还有所服侍的群体的处境结合在一起的时候再从口里讲出来，那个发出来的能力是大的能真的造就人的生命的，能在人的里面产生共鸣。

在生活中运用真理，在生活中经过磨合、磨练，再把神的话语透过我的默想、灵修，默想就是把我们的生活和真理联系在一起，默想不能离开真理、也不能离开生活，只有生活和真理结合在一起的时候才能产生默想、产生一种能力。把生活和经文结合在一起，这个经文是我我所经历的吗？我经历的不是我理解的，我们在经历的时候经文来矫正我们生活的态度或服侍的观念的时候，我们就发现我们变得成熟了。把听来的变成我理解的，把我理解的变成我实践的，把我实践的再讲出去这就是讲道。

讲道人是从听道而来的，知道了还要行出来，然后我才能传出去。就是讲你所经历的，经历你所讲的。人的软弱是真的，神的耐心、爱、恩典也是真的，因神是真神、活神，神定意要祝福每一个用真心相信祂的人。没有什么人或事能拦阻神的工作，神要作工在有圣灵印记的人身上，将人磨成神儿子的模样。圣灵是最好的老师，要学会依靠主。

创12:1-3“离开本地本族本家”：是一个人离开他原来的生活方式走上一条未知的道路。每个人在蒙召之前都有自己的计划，但是当我们走这条道路的时候必然要舍弃一些原本我们认为能给我们安全感的事。我们会有生活道路的改变。

“我必赐大福给你，你也要叫别人得福”：这是神给我们的恩典，当我们顺服神的呼召的时候，神给我们的是莫大的祝福和赏赐。祂给我们的是超乎我们的所思、所想、所求，我们想要的是一，神给我们的是五，我们想要的是五，神给我们的是十。但是反过来，我们想要的是十神给我们的是五，我们要的是五神可能给我们的是三，什么叫超过我们的所求所想？不是多的意思，有的时候我们要三神因为看到我们太贪心了祂就给我们一，所以经历神是很有意思的一件事，这就是神在我们的生活中在试验我们的信心。

12:2节神在这里告诉我们每个人都是一个管道，我们不能只进不出，不管是在我们学到的知识上还是我们得到的祝福上，我们要知道越分享越多，人的本性都是把东西拿过来归自己别人有没有跟自己没关系，甚至想把全天下的东西都据为己有，别人有的我要有，别人没有的我还要有。

神给我们的原则就是分享，一个传道人的生命就是分享的生命。我们传道就是一个分享的过程，这个时代需要的不仅是一个能分享知识的传道人，而是能分享生命的传道人，最大的影响是生命的影响。

我们要成为管道有这样的信心，当神祝福我们的时候我们也能去成为祝福别人的人，从另外一个角度讲：当神让我们在生命中经历苦难的时候，我们为什么经历这个苦难？就是在经历苦难之后用苦难的经历来扶持那些在苦难中的人。把我从神得的祝福分享给别人让别人得到祝福。

12:3“祝福你的我必祝福他，咒诅你的我必咒诅他”：这一点看到神是我们的保障，体现在我们生活的需要都是从神而来。我们生活当中的忧愁都要交托给主，我们担心明天对明天没有把握，没有把握就交托给神，我们会遇到被冤枉的事情，但是神知道一切就够了。神藉着不法之人把耶稣基督钉在十字架上却成就了神伟大的救赎计划。

所以神的事情不是人用自己的逻辑能想得通的，不要以人的最高标准来衡量神的事情。神是我们一切的保障，我们的祝福都是从神儿来，而当生活当中出现逼迫、环境的时候，当生命中遇到冤情的时候要知道伸冤在主，神是最终的审判者，一切都在神的眼中。我们只要说“主啊你知道”，传道人一直在辅导别人，我们是传道人我们也是人，也需要倾诉的对象，也会有觉得孤单的时候，但是我们只能跟主说，主也真的知道，这是我们莫大的安慰。

“为你祝福的”是从人来的祝福，神要因为他祝福我们而祝福他，“为你咒诅的”是来自人的咒诅，那又有什么关系呢？人能把我们怎么样呢？咒诅我们的若被神咒诅那他就麻烦了，这是很有权威的。这是给我们很大的保障。