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二、到底要受谁的荣耀？（41/47节）

1、耶稣不受从人来的荣耀（41/42）

经文：约5:41 我不受从人来的荣耀。5:42 但我知道你们心里，没有神的爱。

荣耀与见证一样，最终是要把人引领到耶稣或上帝那里去。可惜犹太人并没有因耶稣所彰显出来的荣耀而寻找到他们所渴望寻找到的生命。耶稣也在此说明人们给耶稣的荣耀是为了让人们认识耶稣乃是神的儿子，因为没有比真正认识耶稣更能从实质上荣耀神的了。反思在生活中那些口头挂着“荣耀神”的人，并不见得是真正的荣耀神，因为一切的荣耀都是从真正认识耶稣开始的！

犹太人对耶稣的敌视和拒绝，最终还涉及了一个爱上帝的问题。因为“爱上帝”是律法对犹太人最崇高的要求：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:5），同时也是最大的诫命（可12:28/31）。因此，耶稣对犹太人的指控是非常严重的：“你们心里没有神的爱”——原文“神的爱”也可以翻译为“爱神的心”，因为如果犹太人真的是爱神的人，那么他们一定会爱神所差来的独生爱子。父与子不仅在关系上合一，也在所做的一切事上完全一致，人不能只爱“父”而不爱“子”！

2、而人却互相受荣耀（43/47）

A、救主来了不被接待，异端来了却受欢迎。（约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。）

我们从约翰福音1章11节就可以看到，道成为肉身之后世俗却不接待祂。这里形成强烈的对比，有人奉自己的名来，却十分受欢迎。按使徒行传5:33/37节记载，犹太人所尊敬的迦玛列一世，就是使徒保罗的老师，就提及两位曾经领导过犹太人起来造反的领袖，他们分别是丢大和加利利的犹大。这个历史事实也说明了当今时代，为什么正统信仰无人相信，异端邪教却受人追捧的原因。

B、不求神荣耀的人都是为了自己的荣耀而活（约5:44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？）

“荣耀”本身就是很吸引人的东西，很少有人可以面对荣耀而无动于衷的。堕落的天使就是为要与神平等的荣耀而从其位堕落的。人类也是从单单以荣耀神为中心的生命，犯罪堕落后朝着相反的方向却只荣耀自己为中心的生命发展。当人落入到以自我为荣耀的可悲光景当中的时候，耶稣就指出“怎能信我呢？”，因为价值观念仍旧是在罪里，那些喜欢在罪中打转的人，怎么会愿意相信耶稣呢？因为相信耶稣的人就不能为荣耀自己而活，乃是荣耀上帝为人生的第一目的。

C、按犹太人所相信的成为他们的原告（45/47不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？）

约翰福音记载了耶稣给犹太人不少的指责，这些指责会引起人们认为都是在控告他们的罪。耶稣首先纠正他们的想法，他们的罪并不需要耶稣来指正，因为他们已经被自己所相信的摩西五经记载的内容所指正。正是他们所信的道，成为了他们的原告。——这一点不得不让我们反省，特别是自认为还明白圣经的人。

摩西五经所记载的一切都不过是一个影子或模型，真正的实体乃是基督。因此，主耶稣直截了当的说“你们如果信摩西，也必信我”，——这一点也说明，耶稣就是照着旧约的应许来的，正如主自己曾经如此说“我来不是要废掉律法，乃是要成全”（太5:17）又或者是让我们想到了那个财主和拉撒路的故事，当财主恳求亚伯拉罕使拉撒路复活给他的亲人传福音时，亚伯拉罕说“他们有先知的话可以去信”！——可见，律法就像一个指南针，所有的答案都在基督里显明。因此，对于相信耶稣的人而言，摩西五经正是建立信心的作用，而不是让人因行不出来进入到绝望当中！

愿我们再次思想律法的三个作用，来认清律法的真正价值，不要陷入到律法主义的里面！

结论：

讨论题：

1、什么是真正的荣耀？我们要如何来荣耀耶稣？

2、摩西的书与福音可否有矛盾的地方？我们当如何正确地看待律法？