请点击下面绿色按键，播放同步音频：

提示：请以音频为主，文字辅助。由于公众号音频上限30分钟，所以分两段发送。

所多玛的罪恶及被毁灭（19:1-29）

1、所多玛的罪恶

当天晚上，两个天使来到所多玛。坐在城门口的罗得好不容易说服他们不可在街上（即城门口的广场，就是宽阔的地方）留宿，又接待他们回家（19:1-3）。两位客人用完饭还未躺下休息之际，所多玛全城的男人都来团团围住那房子（19:4）。他们叫嚣要罗得把二人叫出来任他们凌辱（参19:5，士19:22）。这不仅违反了当时的待客之道，更是犯罪，因为同性恋或同性性交都是神所憎恶的。面对来势汹汹的暴徒，罗得竟表示可交出自己的两个女儿代替！众人不接受这个异乡客的提议（19:9），要攻破房门。这时天使把罗得拉进屋里，关上门，又使门外众人“眼目昏迷”（可能由于强光或闪电，可能是天使用这样的强光来使这些人暂时看不见），无法摸着房门。

“城门口”：是居民做买卖的地方，是非常繁华一个贸易的地方，是一个经济中心，也是民事诉讼的中心，是比较热闹的地方，也就是当时不是罗得自己一个人坐在城门口，而是有很多人在那里，这也解释了为什么后来那么多人都来到罗得的家要做恶事。

罗得为什么同意用自己的女儿来代替呢

当时的社会是：父亲是一家之主，父亲对家庭成员有生杀大权，另外罗得知道所多玛城的男人都是同性恋，所以他觉得自己的女儿不一定会在他们中间受害，这是一个缓兵之计，再一个就是可能罗得被所多玛城的罪恶同化了，他想要用罪来交易罪的方法来解决问题。

2、罗得逃离所多玛

天使向罗得宣告，耶和华要毁灭罪恶滔天的所多玛，叫他通知亲属逃生。女婿却不信罗得。天亮时，天使催逼罗得赶快带着妻女逃生（19:16），拉着他们的手领出城外，又吩咐他们不要回头或停留，赶快逃往山上。天使甚至答应罗得退而求其次的请求，不倾覆他们要逃往的小城（琐珥）。

“女婿”因为罗得当时说“我的两个女儿还是处女”，这里怎么又出现女婿了呢？在当时的文化中女婿并不代表已经成婚的叫女婿，就是未婚夫也叫女婿，就像约瑟和马利亚一样虽然定了亲但还没有迎娶。这里的女婿不是像这个观念中的过门女婿，这是未过门的女婿。

19:16“罗得迟延不走”的原因？

也许罗得怀疑所多玛是不是真的能降灾，或者罗得还眷恋他这些家产，因为罗得是一个非常贪爱家产的人，所以他跑到所多玛去了，但是你让他一下就离开了，仓皇之间是不可能把所有家产都带走的，而族长时代衡量一个大富户不会是有多少黄金，而是说他有牛羊多少，那个时候牛羊多少是财富的象征，罗得当时应该是一个牛羊成群的人，所以当时他要跑的话祂不能让牛和羊都跟着他跑，罗得会有财产的担心，他会舍不得这些财产。

3、所多玛、蛾摩拉的倾覆

耶和华的审判临到所多玛和蛾摩拉，从天降下燃烧着的硫磺，没有生物能够幸存。其间罗得的妻子也许还眷恋着所多玛，竟回头观看，随即变成盐柱。亚伯拉罕清早起来，向所多玛方向观看，只见城市已变成一个大火炉，不断燃烧冒烟（19:27-29）。但因着耶和华记念亚伯拉罕，就把罗得一家救出来。

亚伯拉罕为所多玛代求也确实因为有罗得的成分，罗得毕竟是他的侄儿，有历史资料显示：根据考古学家、历史学家的考证，确实有一个城被从天降下的火烧灭了。