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   亚伯拉罕献以撒

一、神试验亚伯拉罕（22:1-12）

创世记22:1一开始记载：“这些事以后”。犹太历史学家约瑟夫估计大概是以撒25岁之时。神要求亚伯拉罕献上以撒，原因是“要试验亚伯拉罕”（参雅1:13、15，林前7:5，彼前5:8）。

这里看见：圣经写出来的一个主要的目的，之所以启示出来，它不是单单的记载那个历史事件，更重要的是有属灵的意义，就是让后来的人看到之后看到圣经给我们的启示、亮光、引导，因为这里给我们看见：神在没有试验亚伯拉罕之前是否知道亚伯拉罕是如何一个人呢？知道。那神为什么还要试验亚伯拉罕呢？让亚伯拉罕自己知道亚伯拉罕是怎样的一个人，还有就是让我们今天的人看到亚伯拉罕真的是一个信心的伟人，若神只是说亚伯拉罕是信心的伟人我们会不服，会觉得亚伯拉罕也很软弱，但22章是亚伯拉罕信心的高潮，也让我们看到圣经如何应用到我们身上。

思考：神试验亚伯拉罕，是不是也会试验我们呢？当然也会试验我们。这就是为什么一个信耶稣的人生命当中也会有苦难。一个信神的人他仍然会遇到大大小小的问题，遇到这些问题一个很重要的原因就是神要试验我们的信心，因为我们的信心是需要被熬炼的，“鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心”，在苦难中神让我们的信心更加成熟，让我们学会对神更加的仰望、交托，否则我们会靠自己。神试验人，目的是要让人看清自己内心的光景（参申13:3）。神的试验是让我们知道我们自己对神的信任、对神的爱是否真实。神要藉着试验，让人明白自己是否对神完全顺服信靠，以致生命有所成长和茁壮（参申 8:16）。在雅各书提到“没有行为的信心是死的，就如人的身体没有灵魂是死的一样”，所以一个人有行为是对于基督的爱、基督的顺服最好的一个凭证。

对亚伯拉罕来说，这次试验可说是他一生最大的难关。神要求（亚伯拉罕把“他的儿子”、他“独生的儿子”，他“所爱的以撒”献为燔祭（22:2）。燔祭的要求是把祭牲完全焚烧至毫无剩余。哪个父亲能做到这样的事呢？以撒是神应许给亚伯拉罕的后裔，这个要求实在悖于常理，对亚伯拉罕来说更是一件残酷的事。但此时亚伯拉罕完全的相信神并按着神的话去做。“要求”可翻译为邀请，神邀请人做艰难的选择时会用这种口气。

我们读圣经的人知道神要试验亚伯拉罕，但亚伯拉罕当时不知道是神要试验他，要是知道的话这个试验就没有意义了，亚伯拉罕若知道是神要试验他，那他就好办了，也不会有后面点思考挣扎、煎熬了。神给人的挑战都是人所最爱的东西，在这之前，亚伯拉罕已经经历了几次的煎熬，夏甲以实玛利事件，最后终于得到一个儿子，结果这个儿子神要他献为燔祭，亚伯拉罕之所以被称为信心之父就在于后来他的反应，他没有逃走，也没有制造困境，若他当时真的而有一些难受而告诉撒拉，撒拉肯定不会让他献，他以此逃避神找借口，说明一个顺服神的人神绝对不给自己找借口的，当一个人找借口的时候就是不顺服。亚伯拉罕的信心体现在他的顺服，他的顺服体现在他完全听神的话。

问题：为什么神让亚伯拉罕献上他的独生爱子呢？而且这个爱子还是神应许给他的后裔呢？

神要试验亚伯拉罕，但亚伯拉罕并不知道，神在一个很不合理的一个逻辑里面试验了祂的仆人，但是后来天使阻止他他知道了是神的试验。当他不知道的时候他若是对神没有信心的话他是想不通的。所以今天我们走跟随主的道路有很多事情是我们想不通的，很多事情是很不合理的，我们想神不应该也绝对不会这么做。

我们要为这样的人祷告，不要像约伯的三个朋友那样逻辑的认为是这人犯了罪才会这样，他们认为神不惩治完全人，你之所以会这样是因为你有罪，结果后来神出来说话，说这三个人说的不如约伯说的是。

很多人从逻辑上讲这样的事不应该发生在他的身上，但这样的事竟然发生了，正在经历当中的人不知道，有时发生在属神的人身上的事情是不可思议的，是想不明白的，而人在经历过程中会感觉迷茫，但是神最终会给我们答案。而那个得癌症的弟兄很喜乐，所以喜乐不是当我们顺风顺水的时候我们很兴奋，而是在苦难中感恩，思想主的爱。每一个人都在经历着他和主之间的事情。

我们看到别人的经历去反思圣经上的真理的时候我们得到很多东西。当神试验亚伯拉罕的时候不是在一个合理的范围内，亚伯拉罕是不能理解的，神为什么应许给他儿子，又说让他的后裔如天上的星海边的沙，现在又要把儿子杀掉还要烧没了，这是他不能理解的，他也没有去跟任何一个人说这件事，只有他自己知道要干什么，他没有跟他的妻子说，也没有跟他的仆人说，也没有跟他的儿子以撒说。

所以我们在经历主的过程中，我们所要经历的是别人不能替代的，我们所要经历的功课是必须自己去走过的，没有人能替代的，而且你跟别人分享别人也不能理解你。当我们看神的时候，神所关注的并不是人在地上得到这个福那个福，因为人会用地上的福分来衡量说这个人是有福的，但是神所关注的是神给我们的恩典、祝福恰恰是天上的，神想让我们在经历中经历祂，而不是在经历中经历我自己。这就和人产生了冲突，让人在思想上想不通，让人在经历中无法胜过，只有当事人最有资格说，有很多事只有从神那里看。神吩咐亚伯拉罕献上以撒，事实上真正要献上的是亚伯拉罕自己，因为以撒乃是他的命根子，也是神给他的应许。面对神的试验，亚伯拉罕毫不犹豫，决定按神的吩咐去行，他也做好一切准备，清早起来立刻带着仆人和以撒，还有准备好的柴，启程往摩利亚地去（22:3）。从别是巴到摩利亚地有3天的路程，途中亚伯拉罕并未变卦。到了目的地，亚伯拉罕吩咐仆人在山下等候，自己就带着以撒上山。

这三天是一个更大的考验，对亚伯拉罕是一个大的煎熬，所以亚伯拉罕是被熬炼过的信心伟人，亚伯拉罕是当之无愧的信心伟人。挑战大可以激起大的信心。在煎熬中熬炼出来的信心是真信心。

当时以撒背着柴，而亚伯拉罕就拿着生火工具和刀。万事俱备，只欠祭牲，以撒遂开口向父亲询问。亚伯拉罕这个时候最担心儿子问这个问题，而人最担心的问题往往都会发生。亚伯拉罕的回应是：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔”（22:8）。

“我儿，神必自己预备燔祭的羊羔”：

1）、“我儿，我相信神必预备燔祭的羊羔”：是信心的宣告：

2）、“我儿，神必预备燔祭的羊羔”：是预言：

3）、“我儿，我希望神预备燔祭的羊羔”：是盼望、希望。

4）、“我儿，求神预备作燔祭的羊羔”：是祈求祷告。

这几种解释都显明了亚伯拉罕回应他儿子的智慧。

以撒也不追问，二人继续前行，终于来到了神所指示的地方。亚伯拉罕筑好坛，把柴摆好，就捆绑儿子放在祭坛上，拿起刀准备要杀儿子。一连串的动作显示了亚伯拉罕顺服神的决心，也显出以撒对父亲的顺服。在儿子身上也体现了顺服，根据约瑟夫的说法以撒此时约有25岁左右，他要挣脱一个老人是很容易的，但是他没有挣脱。

“杀”是用在杀祭牲身上那个的字，就是一刀毙命。

他在拿刀要杀儿子之前并没有向神呼求，可见亚伯拉罕的信心和对神的顺服，亚伯拉罕从来没有想过要改变神的旨意。我们在服侍主的经历中，我们很多时候会在最后关头说“神啊！能不能改变你的旨意，神啊你能不能不让我这么做”，会期盼神有别的想法，但亚伯拉罕从神跟他说要献以撒到他真的要杀儿子献为燔祭这段时间他从未想过要改变神的旨意。

就在最紧急之际，耶和华亲自介入，拯救以撒（22:11-12）。亚伯拉罕通过了这次试验，他不但更清楚自己对神的心意，也进一步坚定了对神的信心，并且成为别人的榜样。

创世记22章是亚伯拉罕被试验的最高潮，也让我们看到天父为拯救我们这些罪人而将祂的独生爱子献上的爱的代价。

这里让我们看见亚伯拉罕的信心和顺服是连在一起的，也让我们看见一个身处环境当中的人怎么样的处在一个未知不被人理解的局面但是却甘心顺服这样的一个光景，在别人看了不会理解，在自己也不理解的情形下甘心顺服信靠神是极其宝贵的。亚伯拉罕就是单纯地听神的话，只要是神让他做的，他就完全的顺服按着神所吩咐他的去做，亚伯拉罕在行割礼的时候就表明如果我不顺服神就让我永远没有后代，亚伯拉罕的信心是经过熬炼来的。