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本论：

一、主耶稣由属地的食物引向属天的食物（22/27节）

经文：6:22/27

1、背景介绍（22/23）

我们从6:15节那里就可以很清楚地看到耶稣为了不让众人来“强逼他作王”，便独自隐退到山上去了。一直在追踪耶稣的众人也应该知道，到了晚上只有门徒下到海边去乘船这回事。至于从提比里亚来的“几只小船”是何时抵达的，经文并没有说明。它们可能是昨晚，或是较早时已停泊在那里的。但是，众人所最关注的问题是：“耶稣到哪儿去了？”

2、众人找到耶稣后所问的问题（24/25）

众人乘船去迦百农去寻找耶稣是很自然的一件事，况且迦百农也是一个小乡镇，要找到耶稣也并不会太难。“拉比，是几时到这里来的”这一句问话，表面上看好像是表达了众人对耶稣个人的关怀，其实并不是这样。耶稣的回答正好道出了众人寻找他的真正动机。

3、耶稣所给予引导（26/27）

“你们找我并不是因见了神迹”这一句话，并没有把耶稣的意思完全表达出来。表面上看，众人找耶稣，似乎是“因见了神迹，并来强逼他作王。”但是，对看透人心思意念的主耶稣来说，众人“见”的只是表面的东西，而没有深层的领悟和认识。正如主耶稣曾经引用以赛亚书说“他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。”（赛6:9）那就是说，众人完全是从人自己那肤浅和现实，甚至是功利的眼光去看耶稣的神迹、权力和上帝的国度，结果误解了耶稣的真正身份、使命以及他所带来的那个“国度”的本质。最终，众人“乃是因吃饼得饱”的一群而已。

“我实实在在的告诉你们”这一句，充分地表达了耶稣那极其严肃的语气和态度。“民以食为天”，这是完全可以理解的。可是，“饼或面包”毕竟还是物质的东西。因此，肚腹的饱足也不过是暂时的。耶稣因此紧接下去就给众人谈论“那存到永生的食物”。

耶稣在这里从“不要为那必坏的食物劳力”引导大家思想“要为那存到永生的食物劳力”，物质的东西，包括食物都是上帝所赐的。圣经因此并不鄙视食物本身。耶稣自己藉着“五饼二鱼”施行神迹给五千人吃饱，也肯定了他对人肉身的需要之重视。

但是，食物也跟其它属物质的东西一样，也是必坏的。因此它不能永远给予人满足。既是这样，有智慧的人就不应该为“那必坏的食物”终日劳力了。相反，人理当为“那存到永生的食物劳力”才对。这其实是一种价值观的问题。这也正是耶稣尝试向众人灌输的思想。

“那存到永生的食物”并不是说食物本身会“存到永远”或是“永远常存”。它是说这食物，即耶稣应许将要赐给人的，将会给予吃者永生。至于这食物是指什么，解经家有两种解释，一种为十字架上献上的身体，一种是圣餐时把“饼”当作的主之身体，无论是哪种食物，耶稣都是在预告未来的事。

关键问题是“耶稣是凭什么来预言的”？答案在本句末“人子是父神所印证的”。“印证”在希腊文是一个过去式动词，是指已经实现了的事。它含有盖印章、确定、确认的意思。可是，耶稣究竟是指什么事物呢？上帝何时给他“印证”的呢？都印证了什么？

不少解经家都一致认为“印证”在此可能是指耶稣的洗礼。因为四福音书不但记载了耶稣的洗礼，还共同见证耶稣在洗礼时有圣灵仿佛鸽子从天降在他身上。符类福音还见证当时“天开了”并且有声音说“这是我的爱子，我喜悦你”。施洗约翰还特别强调说“我看见了，就证明这是神的儿子”（约1:34）这些都可说是神给他儿子耶稣盖上了印证：确认他的身份和使命。

耶稣既是凭着上帝给他的“印证”行事，众人就必须以谨慎的态度来听他所说，看他所行的一切了，包括他对“生命的粮”的论说。

应用：

用主耶稣说的一句话来概括本段“人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。”

当人们为了肉体食物来跟随耶稣的时候，主耶稣怀着怜悯的心把他们引向属天的食物。我们应当反思自己当初来到教会信耶稣大多都存在着为了这地上的食物之思想，是借着圣经的真理不断地让我们归回正道。今天的教会之中仍然有太多的人是为着“肉体的食物”而来教会信主的人，我们应当效法基督，用神所赐给的爱心和耐心把他们早日引向属天的国度。

（未完见下）