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经文：诗篇1篇

【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。

【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

值此2018年春节来临之际，特将在某地教会的讲道上传，原名为《有福之人的特质》更改为《天国真福》，由于公从号只能上传30分钟以内的音频，故此分3段上传，时长一共近90分钟。

一、有福之人的道路（1/3）

1节：a、“从”：走的意思，“恶人”与神为敌的人，“计谋”属于思想范畴，魔鬼的技俩进入人堕落的理性，从此人的意念以“自我为中心”

B、“站”是一种选择与立场，神给人的是一个有限的自由意志，人在这有限的自由意志里做了以人为中心的选择。

“罪人”—“违背律法的就是罪”（约一3:4）罪就是偏离正路，箭没有射中靶心。

“道路”赛53:6“我们如羊走迷，各人偏行己路”耶稣说，“我就是道路……”

C、“坐”属于一步步的升级，从“走”（朝向罪迈进）到“站”选择了立场，到“坐”进入罪的环境。“亵慢人”对神无知，辱慢的无耻行为，与神对立，对抗神，轻忽神，抵挡神，亵渎罪旧约是要被石头打死的（利24:16）

“座位”居所，延伸意：环境、阵营

2节

“喜爱”不是钻研（文士、法利赛人就精通神的话）太2:4/6节，那里让我们看到不要像他们一样“知道”神的话，却不去行。

而是：把神的话当作生命的粮食。约6:35“耶稣说，我就是生命的粮”

神的话：目的是引到基督里，最终到达神面前（西1:28）

“昼夜思想”：不是走马观花，例如我们看圣经上。应用：边读圣经边思想神的话，不是看一次，二次，而是7次（先知以利亚的仆人去看云彩一样）因此，灵修的重要性。

“福”与“八福”原文为同一字，但与中国的福意义不一样（动力不一，源头不一）

1/2节是得福的秘诀，3节是五种福的表现：

3节

A、“栽”被栽的树，不是自然生长的树，而是被神栽的树。这树是有主人的。太15:13 耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。基督徒有福的源头是知道有一位爱我们的天父，知道生命之源。

B、“溪水旁”与“亵慢人的座位”形成对比

这里指的是一个供应的环境。“水”预表圣灵，树离不开水：基督徒离不开圣灵。

C、“按时候结果子”：以神的话为中心的人，会在患难中结忍耐的果子，在试炼中结信心的果子，在兴旺中结圣洁的果子。加5:22节，圣灵的果子。

“果子”既是果实，他仍然是种子，因为“果子都包着核”（创1:11）

D、“不枯干”活在神的话语中，被圣灵充满的人不会枯干，这里指的是一个人成圣的过程。

E、“顺利”亨通、平安。不是一帆风顺没有环境，而是做在神的旨意里。平安真意乃是不活在神的震怒之下！

二、恶人的道路（4/5）

4节

“恶人”英文“ungodly”就是说是“不认识神的人”或“心中没有神的人”

“糠秕”指“没有价值，轻微之物”麦子与糠秕（稗子）形成圣经上的一个对比

5节

“罪人在义人的会中也是如此”说明宗教化的信仰是没有用的。在一个教会中有真正的信徒，也有没有重生的宗教徒（伪信徒）当审判的时候来临就会被分别。

结论：6节

结局不是由于人的努力，愿望，也不在乎客观环境，而是人的道路（或者说是自由意志是否要降伏在神的大能之下）。义人的道路是神所知道（知道就是“护理”与“看顾”）的，恶人的道路是神任凭的。

整理：云嫣