从今天起，做一个读圣经、

懂圣经，愿意听从祂话语的基督徒，

因祂的话语使我喜乐，充满智慧与力量。

愿意者，成为服侍者。今日读经，我来读。

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  满足外邦人的需要

亲爱的家人，今天你读经了吗？在这里问你们安。今天我们继续来分享马太福音第十五章的读经领受。

[读经领受]

耶稣的名声已远播四方，四面八方的群众都涌向祂，这和祂的传道工作之三大特点有直接的关联：用爱心温暖人心，以比喻阐明奥理，藉神迹显示权能。这事引起了宗教人士的强烈不满，于是他们派出代表来指控耶稣，说他的门徒触犯了犹太教的遗传。耶稣就此展开了一场以遗传与律法为命题的申辩。

法利赛人和文士们以固守古人的遗传来衡量对神的虔诚，耶稣却指出他们是因着遗传废了神的诫命。属人的虔诚只局限于外在的事物，而神圣的虔诚却从内在的生命开始。传统是“表面的”，神的真理乃发自“内心”。遵守传统讨人喜悦，听从真理乃是为荣耀神，传统只是在乎“仪式”，神的真理却在乎“实现”。传统只能令人满口空言；真理却能刺透人心，改变生命。

随后，“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。”（太15:21）他离开那些拘泥遗传的人，转到那班位于神的约之外的忠信之人中间。他接纳谦卑满有信心的迦南妇人，他医治那里的许多病人，他使四千人吃饱。他以他的行动，满足了外邦人的需要。

范德赛恩在论到这里的经文讲得很有意思。他说，在耶稣工作的三个阶段都是以给予人饱足为结束。首先给五千人得饱，结束了他在加利利的工作；第二、他给四千人得饱，作为他越过巴勒斯坦的疆界，首先在推罗和西顿的区域，然后在低加波利，向外邦人简短工作的结束；第三，也就是最后，是在耶路撒冷的最后晚餐，这是耶稣的肉身住在人中间，最后的一段日子。

主啊，在你那里有丰富的供应，你满足了众人的需要，同样满足我生命一切的需用，愿我有充足的信心来接纳你，我的心便因你而满足！阿们！

(参见摩根、巴克莱、威尔斯比)