4.1.1. 恶人与强暴人一生受尽痛苦，尤其是恶人的生命中，弥漫着死亡的恐惧，且内心没有平安，深怕随时会遭受报应，也没有把握可以逃脱灾祸。

4.1.2. 恶人所惧怕的，结果都会如预期临到，也暗示约伯今天所受的，是恶人理当有的结局。

4.2.1. 恶人因骄傲而敌挡神，是愚妄的行动。

4.2.2. 恶人虽然得不义之财，生活奢华放纵，并且肥胖，但结果必没气力作战，他们与神对抗，必死无疑。

4.3.1. 恶人的财富有一天必成为乱堆，产业也无法增加。

4.3.2. 恶人的报应是突然而来，一剎那间尽失所有。

4.3.3. 指出约伯的光景有如恶人的结局。

4.5.1. 以利法认为约伯受苦是因他罪孽的结局。

4.5.2. 以利法严厉地警告约伯当心言语，人要为自己的毁灭负责任，不能归咎是神的专横。

4.5.3. 以利法认为受苦乃由于罪，恶人必无好结局。

5.1. 以利法固守传统，坚决地认为约伯所遭遇的苦难是由于罪的原故；约伯认为，恶人与义人都会遭遇相同的苦难。

5.2. 传统是前人在不断探索真理的过程中，将真实的经验，用当时有效的答案表达出来。

5.3. 传统应经过反省而承接。否则传统就成为习惯，而不问其原委，令真实的经验与传统有很大的差距，形成矛盾与冲突。

5.4. 法利赛人、文士承接传统，却废弃了神原本的心意，甚至将人定罪等。主耶稣对他们有极严厉的责备，纠正他们的错误，让他们反省神的真理。?

5.5. 主耶稣呼召我们，不是要我们去履行传统，或是死守诫条，而是呼召我们去跟从祂，真真实实地领受在基督里爱的自由。诚实面对自己与别人，活出真信仰，建立合乎主心意的生命。

6.1. 约伯责备他的朋友，他们的安慰倍增他的愁烦，他自己实在感到疲乏不堪。（伯16:1-17）

6.2. 约伯转向，不与他的朋友说话。他痛苦地呼吁见证人证实他的地位。他呼吁的对象是神。（伯16:18-17:16）

7.1.1. 约伯在伯13章中指责他的朋友是无用的医生。约伯说朋友们帮不了他，还更加添他的愁烦。

7.1.2. 约伯用朋友的话来责备朋友。以利法曾责备约伯的言语只有虚空，亳无价值。约伯无须回应以利法那些虚空的话。

7.1.3. 约伯指出，若果他的朋友们有难，他绝对不会挖苦他们，而是用口安慰坚固他忧愁的朋友。

7.2.1. 约伯并不知道苦难来自撒但，以为从神而来。

7.2.2. 神使他困倦，自己再受不了

7.2.3. 神使亲友远离他。因他的苦难，家人与朋友都疏远他，使他本有的生活与社会关系，完全受到破坏，剩下他孤单一人。

7.2.4. 神使他身患疾病，因而被朋友认定有罪。古时认为，健康是神的福佑，身患重疾，是神的惩罚。

7.2.5. 神使不敬虔的人攻击他。约伯坚持自己是敬虔的人，他所受的苦难是无辜的。

7.2.6. 神使安逸离开他，使他落在仇敌的手中。

7.2.7. 神使他情绪激动，哭得满面通红。

7.3.1. 约伯用“手中”表明行为纯全；用“祈祷”表达内心的清洁。（伯16:17）

7.3.2. 约伯坚持认为自己不是因犯罪而遭受刑罚。

7.3.3. 约伯的朋友们活在安逸中，完全不明白约伯的处境，反而攻击约伯。

7.3.4. 约伯在苦难中，明白受苦者的痛苦。约伯不会用言语来攻击受苦者，却要用言语来坚固朋友，消解朋友的忧愁。

8.1. 要好好地管理自己的舌头（雅3:2）

8.2. 我们的舌头，反映我们的内心世界。（路6:45）

8.3. 我们期望自己的生命对别人发挥影响力，便需要常常留心自己内在的生命是如何。

8.4. 愿主祝福我们及我们的舌头，使之能发出荣耀祂的生命。