1.1. 约伯回应及斥责他朋友令人烦厌的发言（伯19:1-12）

1.2. 约伯相信自己的冤情必得解脱（伯19:13-29）

2.1.1. 约伯说朋友“搅扰”他的心，言论目的是“压碎”他。

2.1.2. 约伯认为朋友似是他的仇敌，他们用嚣张的态度与恶毒的言论伤害约伯。

2.1.3. 约伯不能从朋友身上感到关怀、爱护，只有定罪。

2.1.4. 朋友将约伯的苦难视为神的刑罚。催逼约伯悔改，并不记念约伯过去的为人。

2.2.1. 约伯用“十次”形容朋友一次又一次地羞辱。

2.2.2. “羞辱”比“轻视”更严重。“羞辱”是指当敌人失败的时候轻慢他。约伯认为朋友对他的态度，有如对敌人一般。

2.2.3. 约伯认为朋友是要“苦待他”，令他更是痛苦。为什么他们这样待他而不感到“羞耻”？

2.2.4. 约伯认为朋友这样不公平地对他，同样是在行恶，将来免不了要受神的审问。

2.3.1. 约伯认为他即或有错，他自己要承受后果，与朋友们无关，为什么要“夸大”地指责凌辱他？

2.3.2. 夸大：指一些言过其实的话。约伯的朋友是存心攻击他，使他内心非常痛苦。

2.4. 约伯因此再转向神，不想朋友再理他与神之间的事。（伯19:7-12）

3.1. 朋友有难，需要的是慰问、同情、关怀的态度、适当的指引。

3.2. 承担自己应有的责任,担当别人心灵的重担。（加6:2、5）

4.1.1. 约伯的亲人与朋友，全然与他生疏。（伯19:13-15）

4.1.2. 约伯的仆人不尊重他，不理睬他。（伯19:16）

4.1.3. 儿童藐视他、嘲笑他。（伯19:18）

4.1.4. 约伯的妻子及他的密友嫌弃他、厌恶他，向他翻脸。（伯19:17,19）

4.1.5. 约伯呼求朋友的可怜，却遭他们逼迫。（伯19:21）

4.1.6. 约伯表明对神的信心（伯19:25）。“我知道”：坚定的语气表明约伯真正的信心，深信他的救赎主是永远活着。“救赎主”：可译为“辩护者”，与伯16:19“见证”、“中保”相似。神必为他辩屈。“末了”：有不同的解释，但都指向有一日，或是最终极的意思。

4.2.1. 约伯认定坟墓不是人生的终极。人死后仍可有机会见神。（伯19:26）

4.2.2. 以前约伯认为人死了不能再活，什么也不存在。（伯14:14）

4.2.3. 约伯重复及强调他的确信（伯19:27）

4.2.4. 约伯的信心经过试炼之后，坚韧如精金。

4.3.1. 约伯警告朋友，神必会刑罚他们，因为他们无情无理地逼迫指责约伯。

4.3.2. 约伯在与朋友们的头一轮对话中，不单得不到安慰，反倒加增他的烦恼，于是请求他的朋友不要作声。

4.3.3. 在这第二轮的对话中，约伯感受到他的朋友们不单是无用的医生，也无力帮助，而且存心不良。

4.3.4. 约伯回转再思想他所相信的神。约伯深信公义的神必细看他朋友的心，并且会惩罚他们。

4.3.5. 约伯对自己的苦难有了新的认识，与神的关系有了新的体会。