神与约伯的对话（伯40:1-5）
神问约伯可有理由与神争辩？（伯40:1-2）
2.1. 约伯在与朋友对话时，总是自以为是，不断向神挑战，要求与神辩论。神果真回答了。
2.1.1. 神没有说约伯的是或非，只是问约伯是否明白神所问的一连串的问题。约伯却哑口无言，连一句也说不出。
2.1.2. 神评论约伯是在“强辩”，即没有理由，也不合理地向神询问。
2.1.3. 神指出约伯是何等的有限，怎能向神强辩呢？约伯的强辩反映对神的不敬！
2.1.4. 神问的问题约伯无法明白，即使给了约伯那苦难的答案，约伯也不会明白。若强行要神回答，等于向神吹毛求疵。
2.2. “与神辩驳”有译作“争论”，即责问与纠正。
2.2.1. 不断责问神的，今反被神责问，到底有何回应？
2.2.2. 自己无知还要与神争论会有何出路？
2.2.3. 当约伯被神责问时，无言以对。约伯一直自以为是，如今却哑口无言。
2.3. 约伯本来是以高姿态挑战神，自以为义、自以为是，结果面对神的质询却无言以对。一个傲慢者既然不能与神的能力相等，怎能明白神呢！
约伯被神质问后的回应（伯40:3-5）
3.1. “我是卑贱的”，意思是约伯承认他的确没有分量与神争论，他的确微不足道，在神面前只反映了自己的卑劣。
3.2. “我用什么回答你呢”，约伯承认自己的限制。神询问的问题，他全不知道、不明白，不能回应。
3.3. “只好用手捂口”，这个行动是表示卑贱的记号。约伯看自己再没有权利强嘴。他在神面前不能不谦卑下来，不能再说什么。
3.4. 约伯感到自己再说话是件多余的事。（伯40:5）约伯看见自己是一个何等无知的人，讲多只会错多，不如不再说话。
在神面前谦卑承认自己无知和有限，是很困难的事。但也因此得释放。神是一切问题的答案。
神对约伯的第四段的说话，针对约伯挑战神公义的问题。（伯40:6-14）
5.1. 这段经文与伯38:1-3，有两个相似之处，神继续“从旋风中回答约伯”及要求约伯“如勇士束腰”去面对神对他的反问。
5.2. 伯38:1-3，目的是要让约伯看见自己的无知。
5.3. 本段经文，神是要让约伯体会自己的无能。
5.4. 约伯一向以为自己是行义者，神让约伯看见，他所拥有的是何等有限，人根本无法自救，更无能力改变现实。
神用三个问题挑战约伯（伯40:8-14）
6.1. 约伯岂能废掉神所立的例律，定神为有罪，而自显为义？约伯岂有神的大能？（伯40:8-9）
6.1.1. 反问的方式，答案是“不能”。
6.1.2. 神要约伯反省他无知与无礼的话，哑口于自己的无能。
6.1.3. 约伯绝对没有神那样大能的膀臂，就算是大自然中小小的雷声，约伯也没有能力发出。
6.2. 约伯岂是可以拥有尊荣，如王帝般的权柄，有能力审判骄傲的人，并将恶人定罪，使他们降卑，或是将他们制伏，审判他们呢？（伯40:10-13）
6.2.1. 答案当然是不能。
6.2.2. 约伯的“怒气”纵然“满溢”，断不能借此发出“公义”。
6.2.3. 人的怒气具有破坏性，给事情，身体和心灵。（雅1:20）
6.2.4. 神的怒气是带来复和。借着神爱子耶稣基督道成肉身在十字架的代赎，脱离了神审判罪人的怒气。
6.2.5. 效法基督，恨恶罪恶，深爱罪人，将怒气化成爱，使神与人复和。
6.3. 若约伯有神的权能与审判的权柄，约伯能自己救自己吗？（伯40:14）
6.3.1. 答案当然又是否定的。
6.3.2. 人不可以自救。约伯自以为义，催迫神出来指正他的不是，显出自己的愚昧。
6.3.3. 承认自己有限，服在神的权能与权柄之下，才是约伯的盼望出路。
承认自己的有限与无能，藏在这位无限与拥有一切权能的神的膀臂下，内心才能有平安与福乐。
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