诗1-2篇是序诗，在希伯来文第一个字是有福的人。

诗篇第一篇是序诗，挑战我们作两种选择：

选择在主的恩典祝福里面、或是自我为中心的生活。马太福音中主耶稣在登山宝训也有类似提醒；太7章提到两条道路，两种果树，两等根基，读者在这两者之间作一个选择。

结构：

第1篇分析：共6节，分6个段落。

1-3节有福的人；

4-5节有祸的人；

6节福祸根本的原因，由“因为耶和华知道”来判定福祸。

内文：

第1节（和合本圣经：不从，不站，不坐）：

三个否定性动词，从过去到现在的呈现；林后5:21神使那无罪的替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义－学者指出综观无罪的只有耶稣基督，学者也指出诗篇第一篇是在预言那将要来的完全的人，也就是完全的神耶稣基督。

“不从的从”思想上跟随别人；

“不站的站”行为上模仿和参与；

“不坐的坐”策划或指挥；

从三个动词来看有渐进式对仗的意义。

第1节三个形容词加上名词（恶人，罪人，好讥笑的人）：

指那些自私自利，不尊重人，也不敬畏神的人；他们藐视上帝的公义；加尔文说好讥笑的人士最坏的。

第2节“思想”希伯来文指默诵，日夜不断思想默念上帝的话；也提醒基督徒要常常反省是否按上帝的话生活。

第3节诗人用相当鲜明，美丽的图画来表达；犹太人读到树，溪水，果子，叶子自然联想到，耶立米书17:7-8！新约保罗书信“在基督里”也有这样的神学基调，希腊文将之翻成“靠基督”。“尽都顺利”指这样做神必赐福，而不是像恶人至终会灭亡。

4-5节：与神为敌的人（罗1:19，3:23）和树比较糠粃是没用，没属灵根基的。

1-3节讲的是有福的人；4-5节讲的是有祸的人；6节是结论。

创15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义，这是旧约圣经里唯一出现因信称义伏笔的经文。