这是一篇个人的哀祷诗（哀伤的祷告诗）。

诗69篇与22篇同列为受苦诗，这也是弥赛亚的一个诗篇。在经文中也暗示弥赛亚受苦的角色。诗69篇是在新约中引用最多的一篇。

结构：

一、69:1-13上求神拯救脱离危险；

二、69:13下-28称谢神的恩慈与拯救；

三、69:29-36赞美与歌颂神。

内文细析：

69:1-4诗人陷入一个极深的呼吁当中，使用求救的字眼，在一开始就采用这种气氛来诠释作者的处境。

69:2是一节很漂亮的对仗。

69:3：“等候”原文是“盼望”的意思。来表达诗人至终至始的一个期待。

69:4：“我没有抢夺的，要叫我偿还”，这是一句犹太人惯用的成语，用来指控敌人的蛮横无礼的霸道行为。耶15:10都曾经用过这句成语。

69:5-6是一小段落，是表达和担忧的意思。表达作者的真诚与热切的态度到上帝面前，一方面坦诚自己的过犯与过失，另一方面向神表达自己内心很忧虑。

69:7：希伯来文中，“羞愧”是个很强烈的字眼，表达一个人失去了盼望亮光，没有脸去见人。

69:8：连同胞都弃绝他。然而作者在面临这样的弃绝，仍然没有忘却将心归向神。

69:9：“因我为你的殿心里焦急，如同火烧”，原文的翻译是我对你的圣殿所怀的热忱，热切与热心，把我耗尽。“如同火烧”意思是把我耗尽。好像蜡烛一样，为了一个目标，把所有的腊渍都燃尽了，耗尽了。表示一个人委身到了极致，牺牲到顶点，奉献到最高点。但并没有因此而得到人的称赞，反而得到敌人的抨击，别人的冷嘲热讽。新约两次应用到这节经文：约2:17与罗15:3。

69:10：“城门口”是以色列百姓买卖的公众地方，也是群众聚集最多的地方。敌人在大庭广众之下公开的取笑作者，把作者当成攻击物件，毫不留情的对他议论纷纷。

69:12：“议论”是指责、控诉、侮辱、诋毁和鄙视的意思。“谈论”就是“议论”，这个词是相当负面的。新约中耶稣基督的行为和榜样，也被宗教领袖看为是鬼怪，是撒旦的作为，这种控告令人心痛。耶稣爱世人，为世人钉十字架，然而人们却吐唾沫，辱骂和否定耶稣。宗教领袖要钉死他，耶稣在整个过程中可以说是锥心之痛。

69:13上是整篇诗的一个转折，加尔文在解释这节经文的角度非常犀利，当他读“但我在悦纳”时，解经分析什么是上帝悦纳的时候？当他思考后发现，“悦纳”的时候就是我向神祷告的时候。69:13：“悦纳的时候”就是指“向你耶和华祈祷”。每一个向神祷告的时刻，都是神所悦纳的时刻。加尔文说，如果按照这个角度看，尽管你我落在一个极愁苦与艰难的环境中，但是胜利依旧属于我们。只要我们把希望的光芒照耀在深处的黑暗里，只要我们向神祷告，愿意转向神，那么神悦纳的时候就会临到我们的生命中。