按照经文的发展，可以分为七个大段落。
1.1. 序言（箴1:1-7）：
说明箴言的目的和主题。
1.2. 所罗门的第一集箴言：
父亲的劝勉（箴1:8-9:18）：
所罗门在这段经文中，以导师的身分来教导青年，重复地用“我儿”两个字，带出真诚的劝勉。他劝勉青年人要追求智慧，敬畏耶和华，远离恶事，同时也鼓励他们要有圣洁的人生观。
这个段落可以再详细地分为四个部分：
1.2.1. 对青年的呼吁和警告（箴1:8-33）；
用暴力取得幸福的诱惑，以及警告青年人不要离弃智慧。
1.2.2. 赞扬智慧（箴2:1-4:27）；
所罗门把接受智慧后要得的赏赐和福气详细地描写出来，并且在箴4章提出挑战，要人把握智慧，不偏左右，这样就可以得到延年益寿的福气。
1.2.3. 警告不要行愚昧的事（箴5:1-7:27）；
最重要的是不要犯淫乱，以及行邪僻的道路。
1.2.4. 再次向青年发出呼吁（箴8:1-9:18）；
箴8章是圣经中宝贵的一章，是智慧的独白，作者用人格化的方法来描写智慧。所谓智慧，其实是指主耶稣，全章用了40个“我”字，说明主耶稣的身分、地位、工作和赏赐。
1.3. 所罗门的第二集箴言（箴10:1-22:16）；
这是箴言最长的段落，几乎每个句子都是独立的双行句，表达出对比的意思。
包括两个主题：
1.3.1. 对比智慧人和愚昧人的生活（箴10:1-15:33）；
1.3.2. 是教导怎样过智慧人的生活（箴16:1-22:16）。
1.3.3. 写作特色：几乎每个句子都是独立的双行句，表达出对比的意思，使主题更加突出。
1.4. 智慧人的箴言（箴22:17-24:34）：
内容分为两部分：
1.4.1. 智慧人的30句言语，每一句带出一个劝勉（箴22:17-24:22）；
1.4.2. 其他智言（箴24:23-34）。
1.5. 所罗门的第三集箴言（箴25:1-29:27）：
这是犹大王希西家的人所收集的，主题是“智慧和愚昧的对比”，当中也包括了怎样处理和别人的关系。
1.6. 亚古珥的箴言（箴30:1-33）：
内容由十二个谜语组成，另外也有四种不能满足的事情、四种测不透的奇妙事情等等。
1.7. 利慕伊勒的箴言（箴31:1-31）：
内容分为两部分：
1.7.1. 利慕伊勒母亲的训词（箴31:1-9）；
1.7.2. 贤妻篇（31:10-31）。
贤妻篇是一首希伯来文的字母诗，句子的头一个字，是按照希伯来文字母的排列来写的，此特色只在有看原文圣经才能找到的。
2.1. 作者所罗门的身分和地位（箴1:1）；
2.2. 写作目的（箴1:2-4）
“训诲”此词在圣经中一共出现26次，有明白、理解、责打和管教的意思。
“分辨通达的言语”是指要有鉴别的能力分别好歹。智慧能增加我们的分辨能力。
“智慧”原文有谨慎、稳重的意思，只有存这种态度，才能分辨是非，使自己少作错事。
2.3. 箴言和人的关系（箴1:4-6）
这里提到几类人。“愚人”是指粗心大意、缺乏知识和经验的人；“智慧人”的特点就是乐意听别人教导。箴言这卷书是给所有人的，使愚人增加灵敏；少年人有谋略，智慧人能增长学问。
箴1:6提到的箴言、譬喻、智慧人的言词和谜语，都是一些深奥的，但含有重大价值和意义的话。这些话全部是向那些爱慕真理的人说的，需要人反复地思想、推测、揣摸，才能明白当中的道理。
2.4. 主题（箴1:7）：敬畏神（参伯28:28）
“敬畏”有五方面的含意：
情感上的惧怕；
心思上的恐怕；
心灵上的敬畏；
行为上的敬虔；
宗教上的敬拜。
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