箴18:24，交友之道，圣经指出有三类的损友是值得我们注意的：
* 一是暴怒的人，恐怕我们效法他的行为。
* 二是好酒好吃的人，恐怕我们的生活模式变得和他一样，结果落在贫困穷苦中。
* 三是往来传舌和反复无常的人，恐怕灾难忽然临到我们。

箴19:4和箴19:7指出了世态炎凉的情况。以钱财结交的，都不是真正的友谊。

箴19:12-18是针对不同人而写的箴言。

箴19:12是君王的箴言，“他的恩典，却如草上甘露”这句话和巴勒斯坦地的植物生长有关系。在夏天的时候，花草被猛烈的太阳晒得变成枯干，但是因着黑夜甘露的滋润，再次生长起来，用这句话形容王的恩典是最合适的。

箴19:13-14是家庭的箴言，教导我们追求家庭和睦。

箴19:17是慈惠的箴言，教导我们要存着怜悯的心来赒济穷人。

箴19:22说，那些施行仁慈的人，更加是众人所爱戴的。

箴19:23，敬畏神的人有三样福分：得着生命、恒久知足、不遭祸患。

箴20章，所罗门讲到人的两种劣根性，就是箴20:3所说的分裂性和优越感，这都是骄傲的后果，是造成纷争的最大因素。

箴言20:7应允义人的子孙必走在公义的道路上。

箴20:23，喜欢用诡诈手段谋利的人，是神所憎恶的。两样法码是指一大一小的器皿，买入货物的时候用大的，卖出去的时候用小的，但是价格没有分别，这代表着是用诡诈的方法从中取利，是耶和华憎恶的手段。

箴20:14，形容一般商人的习惯，他们买货物的时候，极力贬低货物的价值和品质，到卖给客人的时候，又极力推销货物的好品质，目的是从中得利。

箴20:24，有两个“人”字，第一个人原文是指有力量的人，是神所拣选、神所差派的人；第二个人字，则是指亚当人，也就是普通的人，是在罪恶过犯中的人。所以经文的意思是说：一个有力量的人，他的一切，都是耶和华所安排的，因为他是耶和华所拣选、所差派的，神必坚定他的脚步；但是一个亚当人不认识神，走在自以为义的道路上，结果是步向灭亡。

箴21:2-3，听命胜于献祭，参弥6:6。

箴21:4-6教导致富的正确途径。

箴21:9，所罗门有一千个妃嫔，相信他饱受争吵的痛苦，才接二连三地谈到争吵的妇人。

箴22:4再次提醒我们要敬畏耶和华，作一个谦卑的人。和谦卑人相反的是亵慢的人。

箴21:24，为亵慢人下了一个定义。

箴22:10讲到是对待亵慢人的方法。

箴22:12和代下16:9的意思是一样的，内容都是强调耶和华的眼目遍察全地，眷顾心存诚实的人。

箴22:6和箴22:15则讲到教育孩童的态度。