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2023受难周默想|第三日(训诲日)




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   圣 周  ✞   第 三 日  



默想主恩 与主同行:


这一日是耶稣最忙的一日,他的话语有对渴慕者的引导和安慰,也有对刁难者的训斥和回击。这一日可谓是耶稣在临终前给门徒和百姓们上的最后一课。与其说是上课,不如说是辩论。


因为听众当中,有一群人并非想向他学习,而只想考倒他、抓住控告他的把柄。面对这些恶意的听众和他们的巧言盘问,他仍不厌其烦地用许多比喻把道理解释、说明:“辩论自身的权柄”、“凶恶园户的比喻”、“复活之事”、“穷寡妇的奉献”,以及纳税的问题和圣殿被毁等等。


终其所述,门徒们所关心的是上帝的国几时来到,耶稣所担心的是他们能否预备好自己,坦然无惧地见到上帝。至此,主耶稣要门徒们敏感时代的征兆,学会分辨世界的时候:像当人们看无花果树和其它树木的成长和发芽,就能够辨识四季的更易。


他又告诉他们:你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前(路21:34—36)。


在耶路撒冷,希利尼人欲见耶稣,耶稣向百姓末了的讲论。

经文:约12:20-50 “我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。(约一二:24)


这是主耶稣的名言之一,却是许多人感到难明的名言。这节经文其实是在讲解一种生命的事奉,藉着与基督同死而使人得着生命供应的事奉。要明白生命的事奉是怎么回事,先要明白这节经文的意义,要明白这节经文必须先了解其中的“麦子”“死”结出子粒的“生命”是指什么说的。



一、一粒麦子



一粒麦子其实不太值钱,也不能让人吃饱,似乎没什么价值,但当它落在地里死了,就结出许多子粒来。一粒麦子放在桌上、保险箱或仓库里,五年、五十年后还是一粒麦子,但落在土里就结出许多子粒来。有人说「我们知道一个苹果中有几粒种子,却不知其中一粒种子会结出多少苹果。」



1.属天的麦子


耶稣说祂就是那个属天的麦子,从天上落在地里-祂从天上降生来到地上,为我们生在马槽里,死在十字架上-这个属天的麦子死了,就结出许多子粒来。



2.你我都是一粒麦子


弟兄姊妹,耶稣此处所讲的不只祂是一粒麦子,凡祂的门徒,包括你我都是一粒麦子。主耶稣曾讲过麦子与稗子的比喻,把真信徒比作麦子,假信徒比作稗子。(太一三:24-30)稗子只有败坏的生命,只会占夺养料,不能供作粮食。麦子不但自己含蓄着生命而且能结出子粒,成为别人的粮食,是可以使别人饱足的生命之粮。


这正是事奉主的生命经历。祂为你我而死在十字架上,且说这是祂的荣耀,但我们是否真正愿意为耶稣基督而活?我们说要建造荣耀的教会,并非指漂亮的教堂,有更多人来聚会,或有华美的诗班,乃是教会中的每一个基督的门徒愿意像一粒麦子落在地里。



二、禁制在坚壳里的麦子——死


这节经文中要明白的第二个字是“”,麦子落在地里死了,这个“死”绝不是指身体的死。因为这里所说的麦子是一粒有生命的种子。它被埋入地里是要发芽生长,是生命的开端,不是要灭没而归于尘土,而身体的死却是生命的终结归于尘土。


所以这“死”的实际意义,就是指那个包裹着麦子的生命之外壳的破裂。外壳若不破裂,麦子虽可保持完整,却不会长出许多子粒。那包涵着可以生出许多奇妙子粒的生命,就被限制在那个粗硬的外壳之内,虽然有可以长出子粒的生命,但它却始终是“仍旧是一粒”!


既然麦子外壳的破裂,是麦子能长出子粒的根本原因,那么,什么是那使我们的新生命被禁制在里面不能显扬基督的“外壳”?那个禁制新生命的“壳”就是旧生命罪性。


骄傲是旧生命本性之一,会使基督徒失去受教的心,自高自是,停止长进。嫉妒也是禁制新生命的“壳”,会使你看见别人强过自己时,内心恼恨不安。贪图虚荣权势是带着罪性的另一层硬壳,使人完全落在虚伪里看不见自己,这种罪会使基督徒在教会中贪求名誉地位,还要兼得热心爱主的美名…


无论是哪一种“壳”,它的作用都是一样的:使你活不出基督丰盛的生命来。这样的基督徒跟没有生命的挂名教友相比仅略胜一筹。虽然有生命却不是会发芽生长的生命,是困在小壳子里的生命。


主耶稣已经指示我们怎样突破那个硬壳作个能结出子粒的基督徒,就是要“落在地里死了呢”,祂自己怎样落在地里死了?祂是“…反倒虚己…存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓二:6-8)


照样我们也要藉祂十字架的对付,使我们旧生命外壳裂开,活出新生命来。人可以用许多方法自杀,就是不能用钉十字架的方法自杀。要经历与主同钉死,不是凭我们自己的修养工夫,是把自己柔顺地放在主的手中,让圣灵在我们生命中作工,顺服并接受神藉着环境际遇或人物所给我们学习的功课,就像麦子埋在泥土里,任凭各种化学物理生物的作用,湿度,温度,光暗度,压力…的作用发生效力那样。麦子的外壳自然会破裂,内里的生命自然按时冲破泥土,发芽生长了。



基督十字架的救恩,不但救我们脱离将来的永死,还救我们今天脱离罪的势力来,脱离那个使我们内心愿意行善却行不出来的限制,那正是今日许多人忽视了的另一部分救恩。是藉着信可以天天胜过罪欲与试炼的救恩,是天道神能,不是人道修养。


使徒在清楚的辩明得救是本乎恩,因着信之后,紧接着说:“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。


(弗二:10)神要我们行的“”,是藉祂在我们里面的生命长大而显出的荣美形象,那就是生命的事奉。其实我们所有的这粒“麦子”不只是麦子且是种子,圣经常用种子指后代子孙。我们正是基督的“种子”,“种子”肩负了传播生命之使命,那正是基督徒的人生目标。




三、爱惜生命与丧失生命



约翰福音第十二章二十五节中“爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”


这段话最前面和最后的两个「生命」原文不同。前者是指我们这受限制的「魂的生命」,即肉身生命,当我们为主的缘故,把这肉身生命献上,好像不爱惜这生命,却要保守这生命直到得着永远丰盛的「属灵的生命」。无论我们如何保养顾惜这「魂的生命」,终有一天都要腐朽,求主帮助我们为主而活。


当我们还在世上,在肉身活着时,不爱惜肉体的私欲,顺从圣灵的要求,“恨恶”旧生命中使人犯罪的“律”,就能在肉身中活出新生命的美丽,使新生命得着属灵的建立造就而长大,而今生属灵生命的丰盛荣耀,将保存到永世里。


就像保罗说:我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。……我们或死或活总是主的人。又说:我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的执事,证明神恩惠的福音。」(徒廿:24)若我们也能效法保罗,就能保守生命直到永生;得着更丰盛的生命。



四、生命的事奉


“若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。”(约一二:26)


为什么主耶稣讲完了麦子落在地里死了的信息之后,就说“若有人服事我,就当跟从我?”那岂不很明显的主耶稣要指示我们一条服事祂的途径,就是像祂那样,落在地里死了而结出许多子粒来么?祂是一粒麦子经十字架而使千万灵魂得拯救,又或为历代以来千万人生命之粮。要服事祂的人,也必须经十字架而进入荣耀,藉着与祂同死,才能结出生命的子粒来。


正如保罗所说的“…死在我身上运行,生却在你们身上运行。”(林后四:12,新译本译作“运行”和合本作“发动”)那赐生命圣灵的律就能“突破”一切旧生命的“硬壳”,使那原本已种在心田里的新生命长大强壮起来。


要接受耶稣作救主,是藉着信而得重生,要服事主却要跟从主走十字架的道路。藉着信而领受生命是一次成功的,跟从主却是天天的,一步一步的,直到走完当跑的路程。走十字架道路,是生命上肯接受对付,接受锻炼,属灵的心意与生命,就在不知不觉中增进。


跟随主是荣耀、喜乐的,但也有许多的艰难困苦和眼泪。耶稣说,服事祂就当跟从祂,祂落在地里,我们也当如此,祂走十字架道路,我们也是。「服事主不是在绿荫的树下,也不是温室中」,服事主虽经过流泪谷,但过了玛拉就要到以琳那甘甜荣耀之地。



五、总结


末了,主耶稣给我们一句奖励性的应许:“若有人服事我,我父必尊重他。”人都喜欢受尊重而不愿被轻视。如果受平凡人尊重尚且欢喜,得那万有之主的父神的尊重,那喜乐与荣耀将会多大呢!谁是必能得着天父的尊重的人?就是那些像一粒麦子静静的埋在地里,却长出许多子粒;被磨成细面,却使多人饱足的人。



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