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Margaret Clarkson 著
张敬德 广胡剑萍 中天 译
因受苦难得以完全
耶稣成为肉身之前有崇高的地位。圣灵在希伯来书第一章就此作了生动的描述。祂具有永恒天父的一切荣耀,并与祂同等,“是出于上帝的上帝,出于真光的真光,出于上帝本体的上帝本体。”
祂从事创造和救赎的伟大工作,最后坐在天父右边掌权的宝座上。
接着,这写照有了改变。我们看下去会发觉基督徒是旧约先知书所记载的受苦难的仆人。圣经用使人惊奇的笔法提示上帝使祂成为我们救恩领袖的计划:“创造和维持万有的上帝使耶稣经历苦难,成为完全,为着要使许多儿子一起享受他的荣耀。上帝这样做是适当的,因为耶稣原是带领他们进入拯救的先锋”(现代中文译本,来2:10)。
我们继续看下去,就会知道基督已经成为天上的大祭司。今天慈爱和信实的基督为我们在上帝面前担当祭司的职位:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源,并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司”(来5:8-10)。
这两个写照竟是描述同一个人吗?与父同等的子真的是藉苦难得以完全吗?与父同在永恒的宝座掌权的,真的要因所受的苦难学习顺从吗?
这是圣经的教导。除了这段经文外,还有无数段的经文这样教导。上帝藉着众先知预言耶和华受苦难的仆人会来救赎祂的子孙。但在这写照旁边有另外一个明朗的写照——攻无不克的王,大卫的儿子,会来释放祂被掳的子民,并且建立公义和平的永恒国度。这两个都是主耶稣基督的写照。
由于以色列并不明白弥赛亚必须经过受苦方可登上宝座,所以拒绝接受耶稣。基督徒虽然有新约圣经的清楚教导,但今天仍有很多人未能真正掌握这真理。
说到苦难,是我们人生必须有的遭遇时,我们便觉得难以接受或不愿意接受。如果我们接受这一点,灵命便会显得强壮并能为基督多结果子。我们忽略了因为人堕落,上帝把苦难列入祂为其儿女拟定的计划内,一如祂把苦难列入祂为其儿子拟定的计划内一样。上帝并非有意使人受苦或存心要人受苦,但由于人犯罪,把苦难带进人生,上帝便用苦难成全祂救赎人的计划,并使祂的子民像主的形像。
主耶稣是否不够完美,所以要学习顺从,并且经过苦难才得以完全呢?绝对不是。祂是完美的,一如上帝是完美的一样,祂在永恒中一向是顺从的。就上帝的儿子的身分而论,祂是完美无缺的;但就人子的身分而论,祂需要为祂来到世上来做的工作成为完全,使祂能为罪人成为无瑕的代罪者、无瑕的祭性、无瑕的大祭司。祂要成为人的救主,所以要在罪恶充斥的人世学习顺从,救主成了肉身,必须在受到人间苦难的严厉考验中学习顺从。
受苦并非上帝创造万物的本意;苦难是撒但藉着人的堕落侵入人间所造成的。耶稣完全是神,但祂在世上时也完全是人。为了拯救人类,祂必须完全过着人的生活,并用自己的身体为人承担罪的全部重担。因此,他必须经历人间极度的苦难。祂在痛苦忧患中学习完全的顺从,这样才成为我们的救主和大祭司。
掌权的上帝用因人犯罪而进入这世界的苦难,使祂无罪的儿子成为完全,能够完成拯救人类的工作。祂用撒但带来的苦难作为救主得到荣耀和登上宝座的途径。主为我们受苦,使我们有得荣耀的盼望。上帝用苦难使我们得以完全,使我们能够为迎接将来的荣耀做好准备,我们会觉得难以接受吗?
今日吗哪
丨伯38:31丨
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