使徒行传查经︱第20讲：福音跨越地界与文化（徒8:1-4）

大纲

观察（observation）

1. 徒8:1提及哪些地区的名字？它们最早在本书何处出现？
（提示：出自耶稣的口；徒1:8）
2. 徒1:8与作者路加的风格和书写架构有何一致性？（参考路17:11。）
（观察到“撒玛利亚”一词，路加共用了12次（路4次 + 徒8次），其他三福音共9次。）
3. 徒8:3是哪一段的伏笔？它的连接经文在何处？（徒9:1）
4. 徒8:4与下文哪一段连接？注意徒11:19是否与8:4连接？
5. 那么，徒8-11章：主要记载了什么，就是往后要留意“观察”的问题。

解释（interpretation）

跨文化的定义：
对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。
1. 徒8:1和徒8:4与徒1:8比较后，有何重要性？
（重温本书大纲，主耶稣应许的第一步实现。）
2. 耶路撒冷分散到撒玛利亚，是什么概念？撒玛利亚人与耶路撒冷人关系如何？
（路9:51-53；约4:9）
3. 这次的历史性逼迫与分散，有一个主谋人：扫罗。（徒6:9，基利家地区代表。）
4. 扫罗（保罗）是司提反事件的领导者：“扫罗的脚前”代表他的权威（徒4:34、37，5:2，22:3吕振中译本）。

应用（application）

1. 有没有到语言文化不同的地区旅行或打工？通常有什么困难？
2. 了解跨文化宣教现况：以台湾教会为案例。
台湾地区的“中华基督教网路发展协会”、“中华21世纪智库协会”和“联合差传事工促进会”于2014年5月15日至9月30日间，进行“跨文化宣教调查分析报告”。约50名志工依“华人教会名录”，针对全台3918间教会，进行“宣教普查”电访。该访查回收全台1889间教会资料（成功电访1762间教会、另外127间教会为召会自行统计），了解众教会从事“跨文化宣教”的类型、投入方式、其教会类型与各地从事情况。
首先，彭书睿先简介“跨文化宣教”的定义与类型：
a. M1同地同语言同文化：如教会在本地植堂、传福音，不属“宣教”。
b. M2本地异文化：如设立外劳福音中心。
c. M3异国同文化：如教会至洛杉矶设立华语教会。
d. M4异国近文化：如板桥教会支持东京的大陆学生中心。
e. M5异国异文化：如板桥教会认领巴基斯坦Sindhi族。
跨文化宣教=M2／M4／M5
海外跨文化宣教=M4／M5
其中，跨文化宣教始于“M2本地异文化”类型；自“M3异国同文化”开始，才迈入“地理上的跨界”。而M4、M5的异国近文化与异文化，才是属于“海外跨文化宣教”类型，M5即为最重要、也是众教会关乎的“未得之民”宣教类型。
在成功访问的1889间教会中，有534间教会从事“跨文化宣教”（M2／M4／M5），占28%，意即仍有7成以上教会未参与宣教。若是将534间教会的数据放在全台3918间教会中，仅占了14%；而真正进行狭义的“海外跨文化宣教”（M4／M5），只有263间教会，占全台7%。

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