1. 使徒行传的航行和交通的地理记录，共有多少段落？
a. 五旬节的侨民地区（徒2:9-11）
b. 与司提反辩论的人们背景（徒6:9）
c. 迦萨、埃提阿伯（徒8:26-27）
d. 大马色、约帕、该撒利亚（徒9-10章）
e. 安提阿教会信徒的背景（徒11:19-20）
f. 第一次宣教路程（徒13:4-5、13-14，14:24-25）
g. 第二次宣教路程（徒16:11-12，17:1、10，18:18-23）
2. 本段有多少人前后同行？

1.《奔向耶路撒冷》F. F. Bruce（F. F. Bruce, Bible Study Commentary, Scripture Union, 1982. Page 90.）
a. 保罗于公元55年的初夏，离开以弗所（在五旬节后，林前16:8）。
b. 他“经过了马其顿、亚该亚”（徒19:21），在徒20:1-2指是简略带过，其实这段时间应该是颇长的，因为就在这时候他去了以利哩古（罗15:19）。
c. 他在希腊三个月（徒20:3），主要停留在哥林多，住在该犹家（罗16:23），是在这期间（公元57年初），他寄出罗马书。（更正之前查考徒18章时，所说的在哥林多的一年半时间写了罗马书（公元52年）。一般认为罗马书写于57年，由非比带信。罗16:1。坚革哩就是哥林多外港，非比乃此处人。）
d. 看准坚革哩在哪里？（此地出现两次，非比是该港执事，罗16:1。）
e. 他的头一个计划是从坚革哩坐船到犹太（比较，徒18:18）。等知道犹太人设计要害他的阴谋（徒20:3），他和路加（徒20:6），就改换路线，要从别处港口上船。其他的同伴们则仍然从坚革哩上船到特罗亚，等候保罗和路加。
2. 为何保罗的犹大行有这么多外邦教会的代表同行？名单的意义是什么？
a. 路加并未直接告诉我们，但从保罗所表达的（林前16:3-4），应该是为救济耶路撒冷教会的捐款而去，这也是保罗推动两年的事工了（徒24:17）。
b. 名单里的亚里达古已经提过（徒19:29），他与保罗一齐在以弗所，之后在保罗去罗马的行程中还会遇到他（徒27:2，参考西4:10）。特庇人该犹代表加拉太地区的教会（林前16:1）。如果徒19:29“马其顿人”只指亚里达古一个人，这也会是提到该犹的原因。提摩太代表路司得，或更可能是保罗布道团成员的身分。推基古是保罗在弗6:21-22、西4:7-8，所推荐的，以弗所的特罗非摩在徒21:29会再次出现。
c. 保罗和路加顺陆路往北行，到腓立比，很可能到尼亚波利（徒16:11），乘船去特罗亚。57年的除酵节在4月14日结束（徒20:6）。8年前，从特罗亚到尼亚波利，花了两天时间（徒16:11）。但这次反方向航海，则用了5天航行。（风向问题，是其中的差异。）（会否也有船只速度的技术和客观因素呢？这是我个人猜测。）

经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 由于是教会奉献的公款，又是长途带去，必须各有代表，以免贪腐的疑虑发生。
2. 处理金钱财务问题，为何要格外多人参与（透明、公正、公开、公平）？