A.  诗歌体裁的特色

1.  对句

2.  简洁

3.  用字鲜明活现

4.  结构严密

5.  有许多音韵、对仗、平行体，隐喻和明喻等

B.  解经原则

1.  要分辨诗的类别

包括它的性质、类型、形式和功能。

例如诗篇可归纳成： 

(a) 哀歌（诗 3 ， 22 ， 31 ）； 

(b) 团体和个人的感恩诗（诗 18 ， 30 ， 65 ， 67 ， 75 ）； 

(c) 讚美诗（诗8 ， 19 ， 104 ）； 

(d) 救恩历史的诗（诗 78 ， 105 ， 136 ）；

(e) 庆祝的诗（包含重新立约、君王诗或登基诗等）；

(f) 智慧诗（诗 36 ， 37 ， 49 ， 73 ）；

(g) 信靠的诗等（诗

11 ， 16 ， 23 ， 27 ）。

2. 要留意其中的修辞手法

注意经文的平行或对句等结构。平行体不是指第二行的诗句用不同的字词来表达、重覆或对比前一句，更不是划上等号；而是在相连的诗句中互相巩固，说明、扩展第一句的意思（参赛 1:10 ）。

3.  了解诗人写作的历史背景（如诗篇的背景）。

4. 找出诗的中心思想（主题）和主要的信息。

5.  诗的辞汇常含隐喻，所以要找出隐喻用语的意义。例如耶和华神被称为牧羊人、磐石、山寨、避难所等。但不要企图强解或用灵意来解释。

6.  诗体的语言表达方法

包括明喻和隐喻。前者是把两类事物作出对比，用“好像”、“就像”的方式来表达；后者是从两类事物中引出比较（参诗 119:105 ；番 3:3 ）。

1、 一个很好的崇拜指南，引导我们进入敬拜中；

2.  显明我们可以诚实地与神对话，表达我们的喜乐、失望或忿怒；

3.  回忆和默想神为我们所成就的。

A.  智慧的定义

智慧是在生命中做敬畏神的选择。

B.  智慧文学的特色 

1、实际实用

2.  对神的倚靠：智慧的核心是敬畏神

C.  智慧文学的整体信息

智慧书有一个整体的信息。如果只是从内容摘录一段教导，容易误解上文下理的意思。若误解了智慧文学的措辞、文体（包括格言、谚语、谜语、劝勉、寓言、对话等）或形式，就会给圣经作者的措辞下了错误的定义。

例：“要远离愚昧人，因为你不会从他嘴里得到知识”（箴 14:7 ）。这里的愚昧人其实是指不信主的人，经文的意思是不要向一个不信神的人寻求认识神的知识。

D.  解释智慧书的基本原则

1.要注意智慧文字的格式，先分别不同的文体。

2. 要留意上下文的关连性。

3. 判断是否用到夸张法或拟人化的表达。

4.  不清楚的经文应用到今天，要跨越文化的因素。

5.  先确定经文的原意，然后才应用到现代的情境中。

A.  文体

包括叙事、预言、异象、针对当代的信息、预言

将来的复兴、弥赛亚的信息等。

B.  基本原则

1.要了解当时先知说话时的历史处境，也要考察以色列的历史，回顾先知当时的事件和以色列的宗教情况等。因为这些资料可以帮助我们了解经文的背景，和提供现代应用的基础。

2.  要判断一段先知的审判信息是属于哪一类，也要留心宣告审判的原因。

3.  旧约的先知书有很多预言，我们要在新约的亮光中解释它们。

C.  先知书的特色

1，先知把历史分为两大时期：当前的时代和未来的时代，其中的预言也关乎这两个时代。

2.  先知可以透视未来，例如以赛亚预先看见弥赛亚,君王的降生。

3.  旧约的先知预言是可以双重应验的。

4.  所有的预言都是联系于基督的降临与再来。

5.  预言是有条件性：神的主权和人与神的关系。