基督论为什么那么重要，从负面来说,所有的异端都在基督论出问题，出了一些似是而非的问题，听起来好像有道理，其实是违背了圣经的启示。

历史上虽然很多基督论的异端，却不脱离初期教会基督论的偏差。「日光之下没有新事」，初期教会基督论偏差几个基本的型态，不断的在教会历史重复，熟悉这些基本的偏差模式，再遇到类似偏差，心里会有警觉、神学的敏感、嗅觉，我们可以闻到里面那不对劲的味道，就不会掉进这些异端的错误里面。

「基督论偏差」重要的名词解释:

圣子神性的本体，跟圣父神性的本体、或本质，是不是完全一样？

1. 本体相同。就是主张本体相同才是正统的教义 —耶稣神性跟圣父是完全相同的，没有丝毫逊色、丝毫减少。

2. 本体相似，他们承认耶稣基督的确非常崇高，远远高过人类还有其他受造之物,跟圣父的本体、神性的本质是那么的相似，只有一点点的差别而已,听起来好像是在高举、尊崇耶稣基督，但在初期教会第一次、第二次大公会议，订了尼西亚信经，很确定的宣布—不是相似而已，圣子跟圣父那神性的本质是完全相同才对。

3. 本体相异，如果耶稣的神性，跟圣父完全相同，变成有两个神、变成多神论，违背了十诫、违背一神论的正确的教义,所以主张是本体相异的。

这三个名词哪一个对呢？Homoousia 才对，本体相同或 本质相同，圣子耶稣基督的神性,跟圣父的神性是完全相同，是百分之百一样崇高的。

关于三位一体，一体是讲祂的本体是一样的,而且是合一的,所以虽然相信三个位格，但还是一神论。

4. 位格，圣子有自己的位格，圣父有自己的位格，圣灵有自己的位格，也就是三个位格。可以互相同在、讨论、分工合作、相爱，可以合一神性完全相同、神的属性完全相同，例如：无所不知、无所不在、无所不能，永远到永远的、自有永有的，这些神性的本质是完全相同，绝对的属性是完全相同，位格 — 有一些相对的属性是不相同的…

一些基督论六个主要的偏差：

一、神力的神格唯一论，动态的神格唯一论，神只有一个位格，不承认耶稣本来是神，耶和华见证人是神格唯一论，不承认耶稣是上帝，回教，通常称为伊斯兰教，也是神格唯一论：不承认耶稣是上帝，只承认是先知里的一个……